“نشاط سلمي”: كيف تتحول المرأة السعودية إلى العمل باسم النسوية

هي ناشطة سعودية رائدة في مجال حقوق المرأة أطلق سراحه من السجن بعد احتجازه لمدة 1001 يوم في 10 فبراير 2021. حُكم على لجين الهدلول ، الناشطة الرائدة في مجال حقوق المرأة في المملكة العربية السعودية ، في عام 2018 بالسجن لمدة خمس سنوات وثمانية أشهر لقيامها بتقديم أجندة خارجية واستخدامها للإضرار بالنظام العام.

كانت إحدى جرائم الهدلول جزءًا من حملة للسماح للمرأة بقيادة السيارة. جرت أولى هذه المظاهرات في تشرين الثاني (نوفمبر) 1990 عندما توجه 47 ناشطا بسياراتهم العائلية. في المقابل ، تم القبض على النساء ومعاقبتهن وإهانتهن علانية.

في يونيو 2011 – مستوحاة من الربيع العربي – أطلق عدد كبير من الناشطات حملة Women 2 Drive التي أعيد اعتقالها وسجنها. وعلى الرغم من ذلك تم رفع الحظر في يونيو 2018، بعض هؤلاء النساء ابق في السجن لعملهم.

بمجرد أن تدرك مصير العديد من الناشطات النسويات “الصريحين” في بلد مثل المملكة العربية السعودية ، فإنه يؤكد على أهمية الأشكال الأخرى للحركات الاجتماعية منخفضة المخاطر التي يمكنهم المشاركة فيها. ريادة الأعمال هي منصة شرعية للمرأة للمشاركة في التغيير الاجتماعي والسياسي.

المرأة السعودية متعلمة تعليماً عالياً وتتحكم في معظم ثروات البلاد. دأبت المملكة على دعم رائدات الأعمال في خططها التنموية الوطنية لأكثر من عقد من الزمان. هذا جزء من خطة لتعزيز التنويع الاقتصادي خارج صناعة النفط واستثمارات القطاع الخاص – يتردد صداها في البلاد رؤية 2030 استراتيجية الإصلاح.

رائدات الأعمال السعوديات لديهن رصيد نقدي يقدر بـ 45 مليار ريال سعودي (6 8.6 مليار) ويشكلن حاليًا 39 في المائة من إجمالي عدد أصحاب الأعمال المسجلين في البلاد – قبل عشر سنوات كانت النسبة 4 في المائة.

النشاط النسوي من قبل رواد الأعمال

نشأت في المملكة العربية السعودية كامرأة مسلمة من أصل بريطاني سوري ، وقد تأثرت بتنوع أنظمة النوع الاجتماعي في جميع الأماكن التي دعوتها إلى الوطن. أنا لا أجادل بأي حال من الأحوال في أن المساواة بين الجنسين قد تحققت في المملكة المتحدة أو في الواقع في أي بلد في العالم. لكن وضع المرأة في المملكة العربية السعودية فريد من نوعه ، في مجتمع أبوي قديم ، مع تقاليد متأصلة بعمق في تاريخ نظامها القبلي.

لذلك لتقدير أدائهم اليومي ، يحتاجون إلى فهم محنتهم في سياقها الخاص. أي أن النشاط النسوي لا يحتاج لأن يكون غربيًا بشكل علني حتى يتم الاعتراف بقدرته على إحداث تغيير اجتماعي وسياسي دائم.

تفحص دراستي التي استمرت لعقد من الزمان ، والتي بدأت في عام 2010 ، كيف تنخرط بعض النساء السعوديات في نشاط هادئ للغاية وغير منتظم وطويل الأمد ، حتى عندما تتم مقاضاة بعض النساء علنًا ومقاضاتهن بسبب ذلك.

على وجه الخصوص ، أركز على مساحة ريادة الأعمال ليس فقط لبناء القوة والثروة الاقتصادية لأنفسهم ، ولكن أيضًا كمنصة شرعية للنساء للانخراط في السياسة والتغيير الاجتماعي من خلال “ممارسات التضامن” اليومية. هذه تسمح بالاحتلال السلمي لمساحة سياسية مقيدة.

اتضح لي على مدى العقد أن هذا النشاط قد نما “بهدوء” بمرور الوقت من خلال عملية من ثلاث خطوات. أولاً ، تهدف رائدات الأعمال إلى تمكين النساء داخل مؤسساتهن من خلال توفير مساحات مكتبية منعزلة أو مخصصة للسيدات فقط ، ورعاية يومية في الموقع ، ووسائل نقل آمنة من وإلى العمل ، خاصة قبل قيادة المرأة للسيارة.

أخبرتني رانيا * ، 35 عامًا ، التي تمتلك شركة محاسبة: “منذ اليوم الذي حصلت فيه على هذا المكتب ، قررت أنه مكتب للنساء فقط. يمكنني توظيف النساء اللواتي لا يرغبن في التفاعل مع الرجال في العمل ومنحهن الفرصة للتعلم والتطور والاستقلال ماليًا – يجب أن يكون له هدف في حياته خارج المنزل. ”

الخطوة الثانية في هذه العملية هي غرس الإحساس النسوي في أعمالهم وشبكة ريادة الأعمال الكبيرة. أي منحهم الفرصة للخروج من أدوارهم التقليدية والمحافظة ومن منظور النوع الاجتماعي التقليدي لما يجب أن تبدو عليه المرأة السعودية.

أخيرًا ، مع تسارع حركة النساء النسوية “الهادئة” ، بدأن يشعرن بالتمكين لمواجهة السلطات التي رفضت دعم شؤون أعمالهن.

“سنذهب هناك”

في عام 2013 ، أصدر الملك الراحل عبد الله مرسوما ملكيا يقضي بتوفير 30 مقعدا للنساء في اجتماع استشاري. مجلس الشورى، كأعضاء. وأمر بأن تحصل النساء دائمًا على خمس مقاعدها البالغ عددها 150 مقعدًا على الأقل. في عام 2015 ، تمكنت النساء من التصويت والترشح في الانتخابات البلدية لعام 2015.

أميرة * ، التي تدير المجلس التنفيذي ، هي أحد أعضاء المجلس. قالت لي: “بالطبع هناك بعض الصراعات على السلطة وبعض المضايقات من الرجال – لكن أليس هذا في كل مكان في العالم؟ أمريكا ليست مستعدة حتى لرئيسة … سنذهب إلى هناك. ”

هذا النوع من التضامن “السلمي” هو مثال على أن النظرة الغربية للعمل في السياقات الديمقراطية لا تمثل الحركات النسوية للنساء حول العالم. على سبيل المثال ، شهدت حركة #MeToo الأخيرة النساء (والرجال) يسيرون جنبًا إلى جنب في الشوارع ، مطالبين حكوماتهم بإجراء إصلاحات في السياسات المتعلقة بالمساواة بين الجنسين. بينما أوافق على أن هذا لم يؤد إلى تغيير كافٍ ، إلا أنه لم يؤد إلى السجن.

اقرأ أكثر:

في بلد مثل المملكة العربية السعودية ، فإن مثل هذا النشاط العلني والمعارضة “الغربية” يشكلان خطورة على المرأة – كما أظهرت تجربة الهذلول وغيرها. لكن هذا لا يمنع النساء من الانخراط في أنشطة أقل علنية. لذلك ، إذا أردنا أن نقدر تمامًا شجاعة المرأة وإمكاناتها السياسية العالمية ، يجب على النسويات اللاتي ينظمن للتغيير السياسي استكشاف وفهم سياقه الخاص.

* تم تغيير أسماء النساء لأسباب أمنية وأخلاقية.

صوفي ألكاليز أستاذة مشاركة في قسم ريادة الأعمال بجامعة لانكستر. ظهر هذا المقال لأول مرة محادثة.