يقع معبد اللات ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي ، في مدينة الحضر ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. كانت ذات يوم مدينة مترامية الأطراف ، وكانت عاصمة لمملكة الحضر. تم تخريب بقايا المدينة القديمة بشكل كبير من قبل المتطرفين الدينيين بين عامي 2015 و 2017. قبل ذلك ، كان المعبد يعاني أيضًا من الإهمال لعقود.
أثناء الترميم بعد الضرر الأخير ، تجسس الباحثون شيئًا غير متوقع في إفريز فوق باب معبد آلات. يبدو أن القطعة الحجرية الأفقية تظهر جمال هجين نتجت عن تهجين سلالتين مختلفتين.
ساعد تصوير هذه الإبل الباحثين على اكتساب فهم أفضل للحضر القديمة ، التي كانت مملكة مجاورة صغيرة للإمبراطوريتين الرومانية والبارثية – على الرغم من أن هؤلاء الجيران كانوا في الغالب أكثر عداءً منهم ودودين.
يضيف العمل الفني أيضًا إلى الأدلة المتزايدة التي يمتلكها الباحثون حول متى وأين تم تربية الهجن الهجن. في السابق ، اعتقد الباحثون أن أنواعًا مختلفة من الجمال تم تهجينها في المقام الأول في إمبراطوريات شاسعة. تظهر هذه النتيجة الأخيرة أن هذه الممارسة كانت أكثر انتشارًا.
قال ماسيمو فيدال ، الأستاذ المساعد في استوديو يونيفيرسيتا ديجلي في بادوفا بإيطاليا ، “يبدو أن الصورة تعبر عن رسالة محددة – المشاركة المباشرة للملك في ممارسات رعي الإبل وإدارتها وتهجينها”.
تربية الهجينة من حيوان مقدس
تم إضافة العمل الفني إلى المعبد خلال عملية التجديد التي أجراها الملك ساناترق الأول وابنه عبد السميع عام 168 بعد الميلاد ، كما يعتقد الباحثون. خلال هذا الوقت ، أعاد أفراد العائلة المالكة تخصيص المعبد للإلهة آلات ، بالإضافة إلى نصب تماثيل بالحجم الطبيعي تقريبًا لأنفسهم.
أشارت الأبحاث السابقة على الإفريز الحجري إلى أنه يصور ثمانية جمال ، مع اثنين من الجمال البكتيري في المنتصف.
الجمال العربي هو جمال عربي به سنام واحد. هذه الحيوانات السريعة مثالية لركوب الخيل أو حتى السباق. على النقيض من ذلك ، فإن الجمال البكتيري هي موطنها الأصلي في آسيا الوسطى ولها حدتان. يمكن لهذه الحيوانات المتينة أن تتحمل الارتفاعات العالية ودرجات الحرارة الباردة وحتى الجفاف.
عندما ألقى Vidale وزملاؤه نظرة فاحصة على العمل الفني ، لاحظوا أن وجوه وفراء ما يسمى بجمال باكتريان تبدو في الواقع أشبه بصليب بين جمل باكتريان ودروميد.
وبدلاً من وجود مسافة كبيرة بين الحدبتين ، لم يكن هناك سوى مسافة بادئة طفيفة – وهي سمة لوحظت في الهجينة من سلالات الجمال هذه.
يقوم الناس بتربية الإبل منذ القرن الأول الميلادي ، وفقًا لأقدم الهياكل العظمية لحيوانات الإبل الهجينة المسترجعة من الإمبراطوريتين الرومانية والبارثية.
دخلت ممارسة التربية هذه حيز التنفيذ منذ آلاف السنين لأنها تؤدي إلى حيوانات أقوى وأكثر مرونة. يمكن أن تحمل الإبل الهجينة ضعف حمولة الجمل وأكثر من ضعف ما يمكن أن تتحمله الجمل الباكترية.
على الرغم من صغر حجمها مقارنة بالإمبراطوريات المحيطة بها ، إلا أن مملكة الحضر كانت لا تزال قادرة على استيراد الإبل البكتيرية البعيدة من سهول آسيا الوسطى وتربية الجمال كعرض للقوة.
القوة السياسية مرنة
من المحتمل أن تكون الجمال حيوانًا مقدسًا بالنسبة لآلات ، وتُظهر المنحوتات والأفاريز الأخرى داخل المعبد الإلهة وهي تركب سرج الحيوانات.
كان يمكن رؤية المعبد المتقن من قبل كل من الزوار الدينيين وأعضاء القوافل التجارية. ربما استضافت الأسواق.
قال فيدال: “يبدو أن بناء معبد اللات خطوة جريئة من قبل الملك ساناترق الأول ، باستيراد آلات – أحد أهم الآلهة العربية قبل الإسلام”.
كان إنشاء وامتلاك أفضل الإبل خطوة سياسية أيضًا لأنها أوجدت ارتباطًا مباشرًا بين الملك والحيوان المقدس – وميزت المملكة عن الاعتماد على جيرانها الأقوياء.
وقال فيدال “من خلال مناشدة الجماعات العربية ، اتخذ الملك خطوة جادة في عملية فصل الحضر عن ظل الإمبراطورية البارثية”.
ربما كان للملك احتكار تربية هذه الإبل الخاصة ، فضلاً عن اهتمامه “بإدارة قوافل المسافات الطويلة لطريق الحرير القديم التي يمكن أن توسع المصالح التجارية التي جعلت مدينة الحضر غنية جدًا”. كتب الباحثون في الدراسة. “جمال الملك ، في النهاية ، هو الأفضل دائمًا”.