الرياض: ينقل الدرج الحلزوني لفينا الأول، مركز الفن والإبداع الجديد في الحي الدبلوماسي، الزائرين إلى أصول الصوت السعودي من خلال مجموعة أرشيفية رائعة وفريدة من نوعها للفنان السعودي سعد آل حتى 12 أكتوبر. – مرحباً.

يقدم المعرض السمعي البصري “فينافون” صورة مصغرة حيث ينغمس الجمهور في أعمال الأساطير مثل طارق عبد الحكيم، مؤلف النشيد الوطني السعودي، وإدب، “ملكة البوب ​​السعودي” الأسطورية. تراث المملكة.

وقال الهويدي لصحيفة عرب نيوز: “في المملكة العربية السعودية اليوم، يتزايد المشهد الموسيقي والثقافي، وتقام الحفلات الموسيقية في كل مدينة ومكان. أردت أن أضيفه إلى مجموعة أرشيفاتي – خاصة في اليوم الوطني السعودي، وهو احتفال خاص بالنسبة لنا.

“لقد جمعت في الأرشيف العديد من الأغاني الوطنية لفنانين كبار مثل طلال (متى)، محمد عبده، عبادي، أوبريت الجناترية، رشيد المجيد، عبد المجيد عبد الله. المشهد.”

وكانت من أوائل من لاحظوا ظهور مشهد موسيقى البوب ​​​​السعودي خلال الفترة من أواخر الخمسينيات إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

تديره Soudasura، وهو مشروع بحثي مخصص لأرشفة تاريخ المرأة السعودية من خلال التقاليد الصوتية. المبدأ الأساسي لـ “FenaaPhone” هو إعطاء جيل الشباب إطارًا حول الصناعة سريعة النمو.

وقالت تارا الدغيثر، مؤسسة Sawtasura، لصحيفة عرب نيوز: “في هذه اللحظة التي تنمو فيها صناعة الموسيقى في اتجاه مختلف، اعتقدت أنه من المهم أن نفهم ما كانت عليه الحال في المقام الأول – لا. قبل واحد. لقد كانت غنية وحيوية لسنوات.

في هذه اللحظة، حيث تنمو صناعة الموسيقى في اتجاه مختلف، اعتقدت أنه من المهم أن نفهم كيف كان الأمر في المقام الأول – وليس الاعتقاد بأنه لم يكن هناك مثل هذا من قبل.

تارة الدغيدرمؤسس تشوداسورا

“بشكل عام، شعرت أنه من المهم أن يكون لدينا سياق لكيفية ظهور موسيقى البوب ​​لأنها قصة ذات صلة ومعروفة عالميًا. إن وضع تاريخ الموسيقى هنا لا يختلف.

صور المعرض، التي صممها ستوديو باوند، عبارة عن مجموعة من الأشياء المجمعة في خمسة أقسام غامرة.

تبدأ الرحلة بأغنية “Folk to Formal” حيث يمكن للجمهور العثور على بعض السياق حول المشهد الموسيقي في فترة ما قبل الستينيات. كانت الموسيقى متجذرة في الأشكال المحلية من الشعر والتأليف، وعادة ما تكون بمثابة وسيلة للترفيه أو المواساة خلال المناسبات المختلفة مثل حفلات الزفاف أو التأبين. وكان العديد من الموسيقيين في ذلك الوقت يستخدمون العود، وهو آلة وترية، لتمييز أصواتهم، ومنهم فهد بن سعيد، ومقلة العضابي، وعبد الله السلوم.

كما يضم القسم تسجيلا نادرا لأغنية “على طريق الصلاة” لعيسى الأحصال والتي تم تسجيلها في الخمسينيات.

يستمر قطاع “التحول من الداخل” من منتصف الستينيات إلى أواخر السبعينيات، حيث بدأت متاجر التسجيلات في الظهور وسط تصاعد الحياة الحضرية. وشهدت هذه الفترة أيضًا زيادة في إنشاء الاستوديوهات الخاصة المملوكة للفنانين وعلامات التسجيل المملوكة للسعوديين، بالإضافة إلى وصول المرأة إلى هذه المساحات كشخصيات أساسية في الصناعة.

ويعرض فيلم “نحن الآن نعيش” لقطات من أوائل الثمانينات، حيث يظهر تسجيل سينمائي أداء محمد عبده في لندن عام 1983 إلى جانب مادة صحفية من الحدث التاريخي. كما يتم عرض عروض عالمية أخرى لفنانين مثل أبو بكر سالم.

“اجعلها بوب!” طوال عقد من الزمن، نُشرت قصص شعبية سعودية في مطبوعات عربية تسلط الضوء على الأحداث من عام 1982 إلى عام 1992. تجاوزت أعماله الحدود الإقليمية، مما جعله مصدر إلهام للعديد من الفنانين في ذلك الوقت – وحتى الآن.

يتميز “الأصوات الحالية” بإعادة تصور رسومات الملصقات لـ 14 فنانًا سعوديًا مؤثرًا ساعدوا في تشكيل المشهد، اختارتهم سارة العرفي، مساعدة أرشيفية سودازورا، وصممته لينا عمار.

يخلق المعرض تجربة من الماضي، مما يتيح للزوار فرصة الانغماس في التاريخ، والاستماع إلى العروض الحية الأصيلة، واستبدال كتابات الماضي بمنظور حديث. يمكن العثور على معظم المحتوى الموسيقي في المملكة العربية السعودية على اليوتيوب والمواقع الأخرى، ولكن لا يتم الوساطة حاليًا في أي من هذا.

وقال الدغيثر: “أريد أن يتعلم الناس المزيد عن الموسيقى هنا وأن يحاولوا بناء مشهدنا الموسيقي من الجذور… بالطبع أريد أن أدعو لمزيد من الاستثمار في مثل هذه المشاريع”.

على مدى السنوات العشر الماضية، قام الهويدي بجمع المواد المتعلقة بتراث المنطقة، سواء كانت موسيقى أو أفلام أو إلكترونيات أو صحف أو مجلات.

وعن ما يحفزه قال الهويد: “دافعي هو الحفاظ على التاريخ، ذاكرة الإنسان الذي يستمع إلى أغنية، ويعيشها، ويغنيها في مناسبات وأماكن مختلفة. أريد أن يعيش الناس مع هذا الحنين عندما يرون هذا التاريخ معروضًا خلال 30 عامًا أو أكثر.

ويشتمل معرض “FenaaPhone” على سلسلة من الحلقات النقاشية والعروض الموسيقية ومتجر مؤقت.