في زيارة قمت بها مؤخراً مع صديقة فلسطينية إسرائيلية في الجليل الأسفل، حيث أعيش، قمت بدعوتها لحضور مؤتمر محلي نظمته منظمة “الوقوف معاً”، وهي حركة قومية إسرائيلية يهودية عربية تسعى جاهدة من أجل السلام والمساواة والعدالة. لقد شاركت فيه على مدى السنوات القليلة الماضية. يضم فرعي المحلي حوالي 700 عضو، أي ضعف ما كان عليه قبل عام من الحرب. هناك سبعة فصول أخرى في جميع أنحاء البلاد.
تأسست الحركة في عام 2015 بناءً على هذا المبدأ المركزي، بدءًا من إسرائيل، حيث يعيش المواطنون الإسرائيليون الفلسطينيون واليهود جنبًا إلى جنب، وذلك فقط إذا عملنا معًا على قدم المساواة. وفي حين كافحت العديد من الحركات الجماعية أو سقطت خلال هذه الحرب، فقد نمت وازدهرت حركاتنا. ويبحث الناس عن هذا الارتباط، خاصة الآن، عن فرصة العمل معًا لتغيير واقعنا. أشعر بأنني الأمل الوحيد.
كجزء من إحدى الجلسات الجانبية المقرر عقدها في مؤتمر “الوقوف معًا”، كنت سأقوم بتيسير مناقشة الإجراءات الحكومية التي اتخذتها الشرطة تحت قيادة وزير الأمن القومي إيتمار بن جفير لترهيب عرب إسرائيل لإجبارهم على الصمت والتقاعس عن العمل. ومخاوف مجهولة من أن تحاول حماس تحريضهم على أعمال الشغب.
صديقي يعرف ما أعنيه. كل الفلسطينيين الإسرائيليين يعرفون أفضل قصص كثيرة ل اعتقال عرب إسرائيليين أو يضطرون إلى ترك وظائفهم حتى من خلال منشورات وسائل التواصل الاجتماعي أو الخطابات العامة التي تعبر عن التعاطف مع سكان غزة أو تجرؤ على إدانة أعمال جيش الدفاع الإسرائيلي في غزة بشكل مباشر. قالت إنها فكرت السبب مهم، لكنها لا تريد أن تأتي.
وقال: “لقد كنت ناشطاً معظم حياتي منذ أن كنت طالباً”. لكنني لا أرى أملاً في التغيير الآن، ليس في هذه الحكومة. الآن هذه الحرب والسلام والجريمة المنظمة الرهيبة في مجتمعنا. لقد قررت التركيز على مسيرتي المهنية وعائلتي. لقد استسلمت.
أنا أفهم إحباطها. في وقت سابق من هذا الشهر، هدد بن غفير بسحب جنسية البدو الإسرائيليين من مدينة رهط الذين شاركوا في حملة المساعدات الإنسانية لسكان غزة التي نظمتها منظمة “الوقوف معا”. وقال: “علينا أن نطردهم من أرض إسرائيل”.
يتم جمع المساعدات الإنسانية للمدنيين في غزة في مستودع في أم الفحم، إسرائيل، في 11 أغسطس 2024. (يعقوب نير ديفيد)
كانت الخطة الأصلية لمنظمة “الوقوف معًا” هي استئجار شاحنة كبيرة والقيادة من مدينة عربية إلى أخرى عبر البلاد لجمع المواد المتبرع بها، والتي سيتم بعد ذلك نقلها عبر الحدود وتوزيعها على مواطني غزة من خلال منظمة دولية. ولكن بالفعل في الموقع الأول، في مدينة سكنين العربية الشمالية، أصبح من الواضح أن هناك حاجة إلى أكثر من شاحنة واحدة. وفي هذا الموقع الأول وحده، ملأ المتطوعون ثلاث شاحنات.
وفي موقع التجميع الرابع، تطوعت في أم الفحم، وهي مدينة عربية شمالية أخرى، حيث قمنا بجمع حمولة 29 شاحنة من المساعدات. كان من المذهل رؤية صف السيارات يمتد خارج المدينة، وسائقوها يحملون البضائع من جيوبهم – والعديد منهم ينضمون إلى التعبئة والتحميل. كان من الصعب رؤية دموع الامتنان وأنا أفرز علب التونة وحليب الأطفال، وأكياس المكسرات والدقيق، وحزم الحفاضات وفوط الدورة الشهرية.
وما يجعل الأمر أكثر إلحاحًا هو أننا نفعل ذلك معًا – بما في ذلك الإسرائيليون الفلسطينيون واليهود، والأطفال، والمسنون، والمعاقون جسديًا، حتى في خضم الحرب بين دولتينا. كانت هذه هي المرة الأولى التي أشهد فيها مثل هذا الجهد الجماعي للشراكة منذ ما قبل الحرب، والمرة الأولى منذ ذلك الحين التي أرى فيها عرب إسرائيليين يخرجون بهذه الأعداد الكبيرة من أجل قضية ما.
قبل الحرب، في يناير 2023، نظمت أول مظاهرة حاشدة لحملة “الوقوف معًا” ضد الحكومة في تل أبيب. يجذب آلاف العرب واليهود. لقد شعرت بقوة التجمع معًا لمحاربة ما كنا نعرف أنه حكومة كارثية، وكنت سعيدًا ومفعمًا بالأمل لرؤية مثل هذا الإقبال الكبير.
وبعد أسبوع، بدأت المظاهرات المناهضة للحكومة بقيادة اليهود، مما أدى إلى نفور العديد من الشركاء الفلسطينيين الإسرائيليين المحتملين بسبب الرمز اليهودي المفضل للمتظاهرين – العلم الإسرائيلي. ومع ذلك، في الأشهر التي سبقت 7 أكتوبر/تشرين الأول، شهدت عدة مظاهرات أسبوعية في جميع أنحاء البلاد مشاركة أعداد كبيرة من المتحدثين باللغة العربية، وكان هناك تحرك نحو الشمولية. وبدأت أنواع مختلفة من المتظاهرين في الظهور، بما في ذلك مجموعات الوقوف معًا. مع علاماتنا الأرجوانية المميزةرسائل مكتوبة باللغتين العربية والعبرية ضد الاحتلال وقانون الدولة القومية ومن أجل الديمقراطية الحقيقية للجميع.
في أغسطس/آب 2023، عُقدت “مسيرة الموتى” الضخمة – التي نظمتها وأطلقتها المنظمات التي يديرها العرب ومنظمات الشراكة مثل “الوقوف معًا” – في تل أبيب لرفع مستوى الوعي. موجة جريمة منظمة أدت إلى مقتل العديد من المدنيين العربوالعمل مطلوب. لقد كانت نقطة عالية أخرى لحركتنا، وشعاع آخر من الضوء في الظلام. وكما قال الحاخام أبراهام جوشوا هيشل، أعلم أن أمل هذا البلد وهذه المنطقة يكمن في مسيرة الفلسطينيين واليهود جنبًا إلى جنب.
لقد كانت هناك فجوة استمرت لعدة أشهر في الاحتجاجات الكبرى بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، لكنها عادت الآن إلى الارتفاع مرة أخرى، حتى لو لم تصل إلى ذروتها قبل الحرب. لقد نشأ الإحباط والارتباك بين الناشطين الأقل تشددا، ولكن بشكل خاص بين السكان العرب. منذ بداية الحرب، كان معظم الفلسطينيين الإسرائيليين خائفين من التحدث علناً، أو أصيبوا بالشلل بسبب اليأس – مثل صديقي، الناشط الطلابي السابق.
وقد زودت الرحلة التي نظمتها منظمة “الوقوف معًا” والتي استغرقت أسبوعين، حوالي 300 شاحنة بالإمدادات اللازمة لجمع المساعدات الإنسانية للمدنيين في غزة. (يعقوب نير ديفيد)
وبينما ذهبت إلى العديد من الاحتجاجات الصغيرة التي قادها العرب بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر، كانت المسيرة القومية الفلسطينية الوحيدة التي رأيتها لآلاف الإسرائيليين الفلسطينيين هي “العودة”، وهي مسيرة قومية فلسطينية تقام مرة واحدة في السنة لإحياء ذكرى النكبة. إن “كارثة” حرب إسرائيل الناجحة من أجل الاستقلال ليست مجرد مظاهرة بقدر ما هي مسيرة تضامن سنوية، مثل موكب يوم إسرائيل في مانهاتن.
إذا جمعنا عدد الأشخاص الذين زاروا المواقع الرسمية الثمانية (والإضافية المنبثقة) خلال حملة جمع المساعدات الإنسانية التي قامت بها مؤسسة “الوقوف معًا”، فإن العدد سيكون بعشرات الآلاف. وفي نهاية عملية المساعدات الإنسانية، قمنا بملء 300 شاحنة بالإمدادات، كما قمنا بتمديد بضعة أيام إضافية لتشمل موقعين آخرين. وهذا رقم مذهل، أكثر بـ 300 مرة مما توقعه المنظمون.
كيف نفسر هذه الاستجابة الحماسية للغاية لدعوة “الوقوف معًا”؟
إن العطاء لسكان غزة هو عمل خيري، ولكنه أيضًا احتجاج، وطريقة للاحتجاج على الحرب المستمرة والأساليب التي يستخدمها الجيش الإسرائيلي وحماس، والتي تفرض ثمنًا باهظًا على الناس العاديين. وطالما أن بن قير لا ينفذ تهديداته بطرد المشاركين، فإن الاحتجاج هو خيار أكثر أمانا لأنه لا ينطوي على مواجهة الشرطة أو الاعتقال والإدراج على القائمة السوداء.
بالإضافة إلى ذلك، لا يقتصر هذا النوع من المقاومة على الانتقاد فحسب؛ بل يتعلق الأمر بخلق واقع بديل – واقع أكثر إنسانية وغير عنيف وإيجابية وتعاونية. كان الناس يطلبون البيتزا والسندويشات ويقدمون الطعام للجميع بغض النظر عن لغتهم الأم أو خلفيتهم الدينية أو الثقافية. إن الطاقة الإيجابية للعمل معًا من أجل قضية مشتركة تؤكد الحياة والإنسانية.
وكما أن هناك إغراءً بمساواة الإسرائيلية باليهود، فإن هناك إغراءً بالتركيز على اليهود الإسرائيليين الذين يشاركون في هذه الأنشطة. ومع ذلك، لا يمكننا أن نثق بمواطنينا العرب دون مواطنينا العرب لهزيمة هذه الحكومة اليمينية المتطرفة والاتجاه نحو القومية اليهودية المتطرفة في هذا البلد.
وقال بعض المتطوعين الفلسطينيين الإسرائيليين في الحركة الإنسانية، الجدد في منظمة “الوقوف معًا”، إن هذه هي المرة الأولى التي يرون فيها تعاطفًا يهوديًا مع محنة الفلسطينيين. ولكي يخرج هؤلاء الذين يمثلون نسبة 20% من الإسرائيليين ويحتجون ـ وفي يوم قريب، يصوتون في انتخابات مبكرة ـ يتعين علينا نحن اليهود أن نستمع إلى احتياجاتهم، وأن ندعم قضاياهم، وأن نأخذ في الاعتبار مشاعرهم، وأن نظهر لهم أننا ندعمهم. .
كان صديقي سيأتي ليتطوع معي. أريدها أن تخرج من منطقة راحتها وتعود إلى قوتها. أريدها أن تؤمن مرة أخرى بالإنسانية وقدرتنا على إحداث التغيير الذي نريد رؤيته في هذا البلد وهذه الأرض من النهر إلى البحر.
كثير من الناس هنا – العرب واليهود على حد سواء – يائسون للغاية لدرجة أنهم لا يستطيعون الوقوف والمطالبة بالتغيير. ولكن إذا لم نقف بجانب ذلك، فلن يحدث التغيير أبدًا. إذا وقفنا معًا، فالاحتمالات كبيرة جدًا.
وهي المؤسس الحاخامي لشمايا: ميكفيه للعقل والجسد والروح في كيبوتس حاناتون. وهي رفيقة روحية معتمدة، متخصصة في مهمات الأحلام، والعمل مع الأزواج والأفراد. وهو مؤلف كتاب “الحلم ضد التيار: رحلة روح حاخام” وروايتي “وادي الأمل” و”الموت في السر”.
الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء JTA أو شركتها الأم، 70 Faces Media.