نيودلهي: أثرت التبادلات مع الشرق الأوسط على العديد من جوانب الثقافة الهندية ، بما في ذلك الموضة ، ولا يزال المصممون المعاصرون يستمدون الإلهام من روابط الملابس التي تأسست منذ قرون.
جزء لا يتجزأ من أزياء الرجال والنساء في شبه القارة الهندية هو السلوار – السراويل الفضفاضة ذات الثنيات – والسترة التي تسمى kameez.
يعتبر الكثيرون هذا الثوب من الملابس التقليدية واليومية ، ويتتبع هذا الثوب أصول التأثير الشرق أوسطي الذي جلبه المغول إلى الهند الذين حكموا المنطقة بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر.
مع نفوذ أجدادهم في آسيا الوسطى ، حمل المغول ، وهم سلالة مسلمة ، عناصر ثقافية مستعارة من العرب والفرس والعثمانيين ، والتي تم تبنيها وتكييفها وتطويرها لاحقًا من قبل الهنود.
أنماط السلوار التي يتم ارتداؤها عادة في الهند – بأصفاد قصيرة في الكاحل أو الكاحل – تشبه إلى حد كبير النمط التقليدي للسراويل النسائية ، والمعروفة باسم شروال باللغة العربية ، والتي يتم ارتداؤها في أجزاء كثيرة من دول الخليج.
يشبه القميص الدشتشة ، وهو رداء بأكمام طويلة يصل إلى الكاحل يرتديه الرجال والنساء في شبه الجزيرة العربية.
هناك أيضًا الوشاح الهندي أو الدوباتا ، الذي يكمل مجموعة البنطلون والسترة ، وفي بعض أنحاء البلاد تستخدمه النساء كحجاب لتغطية وجوههن.
قالت ديبانجانا بول ، مصممة الأزياء في نيودلهي: “بعض الملابس الأساسية اليومية مثل السلوار والكاميز والدوباتا جاءت مع المغول”.
والمغول لهم قواعدهم الثقافية في الشرق الأوسط وتركيا والدول العربية.
ولكن قبل المغول ، كانت التبادلات بين شبه القارة الهندية والشرق الأوسط قد أقيمت بالفعل من خلال التجارة على طول طرق الحرير ، حيث كانت تنتقل السلع المهمة – التوابل – جنبًا إلى جنب مع سلع أخرى مثل القماش.
يعد الشاش أحد المنسوجات المفضلة في الهند ، وهو قماش خفيف جدًا لدرجة أن الشعراء في شبه القارة الهندية وصفوه بأنه “هواء منسوج”.
كان إنتاج القماش الناعم يتركز في شبه القارة الهندية لعدة قرون ، لكن القماش لم ينشأ هناك. كما يوحي اسمها ، تأتي من مدينة الموصل في العراق ، حيث تم إنتاجها لأول مرة في العصور الوسطى.
أخبر بول ، الذي عمل في علامة تجارية هندية في الإمارات العربية المتحدة ، عرب نيوز أن بعض الزخارف الزهرية والهندسية التي تحظى بشعبية خاصة في شمال الهند نشأت في الشرق الأوسط.
بعد قرون ، عاد بعضهم إلى مسقط رأسهم في شكل جديد. أحد هذه الأنماط هو التطريز ، الذي يوجد غالبًا على القفطان ، والقمصان الفضفاضة التي تعتبر عنصرًا أساسيًا في الموضة العربية.
قال بول: “المنتجات التي أصممها سيكون لها الكثير من الزخارف السطحية ، وستذهب هذه الملابس إلى الشرق الأوسط”.
“إنه تأثير الحضارة الهندية على الشرق الأوسط.”
لكن التأثير الهندي الحديث واضح أيضًا على مستوى آخر. يستأجر العديد من المصممين العرب المشهورين ، بما في ذلك إيلي صعب وزهير مراد ، نجوم بوليوود للترويج لإبداعاتهم.
غالبًا ما ارتدت ديبيكا بادكون وبريانكا شوبرا وأيشواريا راي باتشان تصاميمهم.
قال بول: “توظف العديد من العلامات التجارية في الشرق الأوسط مشاهير بوليوود كوجه للعلامة التجارية”.
“إنه تبادل مرة أخرى.”
ينعكس هذا الارتباط في حقيقة أن عروض الأزياء التي لا حصر لها في الشرق الأوسط ، وخاصة في منطقة الخليج ، تعرض المصممين الهنود بانتظام وتجذب جماهير كبيرة.
قالت سواتي أوبراي ، المصممة المقيمة في جايبور والتي تبيع بانتظام ملابس الزفاف والمناسبات التي ترتديها في الإمارات: “معظم المصممين الهنود لديهم متاجر في دبي وتلبية احتياجات السوق المحلية”.
وهي تعتقد أن مشاهد أزياءهم لن تكتمل بدون التأثير المتبادل بين الهند والشرق الأوسط.
“الستر الطويلة التي يتم ارتداؤها في الشرق الأوسط تشق طريقها إلى صناعة الأزياء الهندية. وقال إن التطريز الهندي يكتسب أرضية في الشرق الأوسط. “هناك الكثير من الأشياء المشتركة.”
بالنسبة إلى Swarna Gupta ، التي تدير بوتيكها Paridaan في جايبور ، وتبيع التصميمات في دبي ، فإن تبادل الأزياء يتسم بالسلاسة مع تناغم الأنماط الشرق أوسطية والهندية.
وقال: “يأتي الإلهام من الشرق الأوسط بسهولة”.
“كل من الهند والشرق الأوسط هما بشكل عام مجتمعات محافظة حيث تفضل النساء أن تكون أنثوية بينما يعبرن عن أسلوبهن بشكل مناسب.”