يوم الجمعة الماضي ، 19 مايو ، انضمت سوريا مرة أخرى إلى جامعة الدول العربية بعد 12 عاما بالضبط في قمة عقدت في جدة ، المملكة العربية السعودية. وسوريا التي تم تعليق عضويتها في 2011 بسبب القصف والهجمات على المدنيين من قبل نظام بشار الأسد ، أعيد الآن قبولها في “البيت العربي” دون مواجهة أي عقوبات.

كان لهذا الاجتماع المهم للغاية عناصر اهتمام في عدة جوانب: “رؤية السياسة الخارجية الراديكالية للمملكة العربية السعودية” ، و “التداعيات الإقليمية لعودة سوريا إلى جامعة الدول العربية” ، و “مستقبل اللاجئين السوريين في مختلف البلدان” ، و “مستقبل روسيا والدول العربية”. إيران ، “العلاقات مع الدول العربية” ، “موقع قطر في الجامعة العربية” ، إلخ. سأضع جانباً – في الوقت الحالي – كل هذه المواضيع ، كل منها يتطلب مقالاً منفصلاً ، وأركز على البيان التالي من خطاب الأسد: “أحد أكبر التهديدات لمنطقتنا هو الأيديولوجية العثمانية التوسعية مقترنة بأيديولوجية الإخوان المسلمين المتباينة. .. ”

الناس والدولة التي يشير إليها الأسد هنا بديهية. لاحظ أن أمير قطر ، الدمام بن حمد آل ثاني ، غادر الاجتماع مبكرًا للراحة حيث لم تثر أي دولة من الجمهور ، بما في ذلك المملكة العربية السعودية ، أي اعتراض أو تعليق على بيان الأسد – “اللاوعي” هنا. إن الدولة الكئيبة في العالم العربي ممزوجة بالقومية التي تستمر على مستوى منخفض وتنشأ في أوقات الأزمات.

يمكن تصنيف مجال مناورة السياسة الخارجية التركية في سياق العالم الإسلامي والدول الإسلامية إلى ثلاثة أقسام مختلفة: 1) البلقان ، التي لا تزال تركيا تربطها بها علاقات وثيقة كدولة مشتركة ، 2) المنطقة العربية الوسطى. التي كان يسيطر عليها السلطان العثماني سليم كريم ، و 3) عبر التاريخ من قبل الدولة العثمانية ، وهي مناطق نائية لا تخضع لحكم مادي ومباشر.

المنطقة التي تحقق فيها تركيا نجاحًا أكبر من حيث أهداف السياسة الخارجية هي البلقان. نظرًا لكونها الحَكَم “الأخ الأكبر” في المنطقة ، فإن تركيا هي قوة يمكنها التفاعل مع جميع الجهات الفاعلة في وقت واحد ، وتطوير العلاقات معهم جميعًا على مختلف المستويات ، وتكون ملاذًا عندما تنشأ المشاكل.

خلال ما يقرب من أربعة عقود من حكم الإمبراطورية العثمانية للمنطقة العربية ، كانت “تحديات المسلمين الذين يحكمون المسلمين” واضحة من جميع الجوانب. لا تزال بقايا العلاقة التي يحكمها الحاكم والتي نشأت في تلك الأيام تُرى وتشعر باهتمام شديد حتى اليوم. (لاحظ ، بالطبع ، أن “الرواسب” المذكورة توجد في السياسيين والنخب الحاكمة وجماعات الفنون والثقافة أكثر منها في عامة الناس. من الأفكار المتعمدة.) لذلك ، يجب أن تكون تركيا حذرة للغاية عند التخطيط لأعمالها فيما يتعلق بالمنطقة العربية. وينبغي ، ويجب أن تدعم الخطابات عن كثب ، وتمنع الفساد الخارجي من قبل القوى الأجنبية – الموجودة بالفعل على الهامش – التفاعلات. مصر والسعودية وسوريا – على الرغم من أن الثالثة متأثرة بشدة بإيران – هم حاملو أعلام الخطاب “العربي”.

من ناحية أخرى ، يحتضننا المدنيون في الأراضي البعيدة التي لم نشهد فيها أبدًا التوترات “الحاكمة” ، بعاطفة وحب لا نهاية لهما ، تقريبًا دون أن نتخذ خطوة نحوهم. ماليزيا إلى السنغال وباكستان إلى تنزانيا أمثلة على ذلك. تعشق هذه الدول تركيف في كل شيء ، حتى أنها تسمي أطفالها على اسم أبطال وبطلات المسلسلات التلفزيونية.

يجب مناقشة اقتباس الأسد أعلاه في مثل هذا السياق – لا ننسى أبدًا أنه مع كل خطوة يتم اتخاذها تجاه سوريا ، سنواجه النص الفرعي الذي انسكب من شفتي الأسد.

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، سُمع العديد من قادة الرأي والمفكرين والصحفيين وهم يناقشونها بقوة.

كان الأسد في يوم من الأيام متوتراً للغاية بشأن التوترات المستمرة مع إسرائيل لدرجة أنه رد على رسالة أرسلها إليه من تل أبيب: “إذا أغضبتني ، سأرفع العلم التركي على الجولان وأماكن أخرى. نقاط حدودية ، يجب أن تقاتل تركيا!”

اعتقد الناس لسنوات عديدة أن الأسد كان بإمكانه أن يدلي بمثل هذا البيان ، وقد تم التبشير به أيضًا للشعب. لسوء الحظ ، أظهرت العملية المشار إليها باسم الربيع العربي بتجربة مريرة أن الأمر ليس كذلك. لذلك فإن أفضل نهج هو أن تكون واقعيًا في ممرات الشرق الأوسط.