العربية اللفظية التي تكشف بصدق عن جغرافية الروح العربية

يقدم مركز بيو للأبحاث ، وهو مركز أبحاث مرموق في واشنطن العاصمة ، معلومات حول القضايا الاجتماعية والرأي العام والاتجاهات الديموغرافية التي تشكل العالم ، وقد كشف مؤخرًا في تقرير أن اللغة العربية هي “اللغة الأسرع نموًا في الولايات المتحدة”.

الاختراع ليس بعيدًا ، فنحن نرى تجلياته اليومية ، أخبرنا كيف بدأت مدينة ديربورن في ميشيغان الأسبوع الماضي ، على سبيل المثال ، في نشر الأصوات وتسجيل الناخبين ومعلومات الطلبات على موقعها على الإنترنت. عربى.

عبر التاريخ ، لعبت اللغة العربية دائمًا دورًا مهمًا في الخطاب اللغوي للثقافات ، في العصر العثماني. بعد ظهور الخلافة الأموية عام 661 ، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً (قرنًا واحدًا) حتى انتشرت اللغة من شبه الجزيرة العربية إلى الغرب إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ومن الشرق إلى الهند. شبه القارة الهندية – منطقة الكومنولث الإسلامي – هي أيضًا اللغة التي غالبًا ما تؤلف بها الأغاني الأدبية والعلمية والأكاديمية.

في عصرنا ، اللغة العربية هي لغة عبادة 1.6 مليار مسلم ، يتحدث بها 420 مليون شخص ، من بينهم 290 مليون لغتهم الأم ، وإحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة – اللغات الأخرى هي الإنجليزية والإسبانية ، الفرنسية والصينية والروسية.

كل شيء على ما يرام. لكن ما هي اللغة العربية التي نتحدث عنها في عصرنا؟ اليوم ، المتحدثون الأصليون للغة العربية يتحدثون لغتين. أحب أن أسميها العربية العادية ، والمعروفة باسم اللغة العربية الفصحى الحديثة أو العربية الحديثة المكتوبة ، والتي تُستخدم بشكل دعائي في الأكاديميات والأدب والإعلام والقانون والحكومة ، وهي اللغة “غير المنطوقة” في الحياة اليومية ، سنقول أي شخص نعرفه.

ثم (مرة أخرى أختار الكلمة المفضلة لدي) العربية اللفظية ، التعبير الدلالي للشارع العربي ، تعبر شفهيًا عن اللغة الإقليمية للعرب العاديين والمخاوف التي تنعش حياتهم الكوتودية ، وتكشف عن شدة خطابها وإيقاعها المجازي. الولاء للشارع ، ونبضه ، ودوافعه ، وتألقه وحكمه الذاتي اللغوي ، لا تعوقه القواعد النحوية.

كل هذا بلغة اللغويين ، ثقافة ثنائية التفرع يتم فيها استخدام نوعين متميزين من نفس اللغة – في هذه الحالة ، يتم وضع أحدهما بطريقته الخاصة ، فضول الشارع الذي لا ينطبق على الخطاب الذي يتحدث عنه ، والآخر مرتبط بتدفق الواقع الحي والمتطور بشكل طبيعي.

ما يتم تجاهله في كثير من الأحيان هو أن هناك ثورة تحدث في منطقتنا – قد يستغرق الأمر قرنًا ، وربما عامين قبل أن تنجح – كما حدث في أوروبا في العصور الوسطى ، مع أشكال مختلفة من اللغة اللاتينية ، أو vulgate ، كما نحن نسميها اليوم في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال. يتحدث بها الناس وتتكون من أربع لغات رسمية مختلفة – على الرغم من البنات اللاتينيات الرسميات ، فقد اكتسبن خصائص مفرداتهن. قواعد.

القوى التي تقود هذا النوع من الثورة في منطقتنا؟ ببساطة: لقد أصبح العرب العاديون بئرًا جافًا جدًا للمتحدثين اللاتينيين العاديين للفولجاتا اللاتينية ، والعرب العاديين الذين يسعون للتعبير عن التيارات المبدئية لحواسهم.

تأمل في هذه القصة المروية التي يرى العرب العاديون اللغة العربية الشفوية وسيلة مادية تكشف حقًا جغرافية نفسهم.

في عام 2006 ، نشر الكاتب المصري خالد الكانمي “تاكسي” ، حيث يروي قصص مختلف سائقي سيارات الأجرة في القاهرة الذين يصادفهم. كُتبت الرواية الأولى بالكامل باللغة المصرية ، وكانت مخصصة للمؤلف الذي “عاش في كلام الفقراء” ، حيث بيع منها 75 ألف نسخة ، بينما بيعت الرواية الأكثر مبيعًا في مصر 9000 نسخة.

بهذا المعنى ، كان Dante Inferno من أكثر الكتب مبيعًا بعد نشره في عام 1320 ، ويُنظر إليه اليوم على أنه تحفة الأدب العالمي ، ليس فقط باللغة اللاتينية ، ولكن أيضًا باللغة اللاتينية ، كما هو متوقع ، ولكن بلغة إيطاليا الخاصة. قام أدباء بيل الإيطاليون المشهورون الآخرون بنفس الشيء على طول الطريق من الفيلسوف مكيافيلي إلى الشاعر بيتراك ، وكان استخدام اللغة العامية في أعمالهم بمثابة بداية الثورة الأدبية ، التي مهدت الطريق لعصر النهضة.

وفي هذا الصدد ، تعد اللغة الإنجليزية الحديثة ، وخاصة الإنجليزية الأمريكية الحديثة ، لغة لأن أشكالها المنطوقة والمكتوبة متشابهة – يجب أن تحتوي أي لغة على هذين النوعين من العناوين الشفوية.

اللغات في الواقع أكثر من مجرد عملات معدنية للتبادل العقلاني. هم مخلوقات. معقدة لا تعد ولا تحصى ، ولكن المخلوقات تحفزها قوة حياتها الخاصة ، ويجب أن تتحدث بصدق عن أنفسنا من خلال طاقات روح موطننا.

فقط في اللغة العربية المنطوقة ، هناك طلب صالح للوظيفة.

– فواز تركيا صحفي ومعلم وكاتب مقيم في واشنطن. وهو محرر ديزني هريد: مجلة الترحيل الفلسطيني