هذه المقالة هي الثالثة في سلسلة حول تاريخ وثقافة غوانزو.

مدينة قوانغتشو الجنوبية الشرقية ، وتبلغ مساحتها 10000 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي ثمانية ملايين ، ليست مدينة كبيرة بالمعايير الصينية. ومع ذلك ، من حيث الأهمية التاريخية والثقافية ، فإن هذا يقوض أهمية المناطق الحضرية المعروفة مثل شنغهاي أو شينزين.

الكثير من هذه الأهمية – وأحد الأسباب الرئيسية لإضافة المدينة مؤخرًا إلى قائمة اليونسكو لمواقع التراث الثقافي الرائعة – مرتبط بماضي جوانزو باعتبارها بوتقة انصهار ديني. منذ ألف عام ، كانت المدينة ميناء رئيسيًا على الحافة الشرقية لطريق الحرير البحري. عبر التجار من جميع أنحاء العالم مينائها وخصصوا المعابد والتماثيل والهندسة المعمارية الدينية لتسع ديانات مختلفة. وتشمل هذه العبادة المحلية للمنطقة. “الديانات” الأصلية في الصين هي الكونفوشيوسية والطاوية. والمعتقدات المستوردة مثل البوذية والإسلام والمانوية والهندوسية والمسيحية النسطورية.

قبل إعلان اليونسكو ، تم ذكر التمييز الديني المميز لغوانزو. إلى حد ما ، كانت هذه الادعاءات صحيحة: هناك أمثلة قليلة على عدد الأنظمة الدينية التي تعايشت في مثل هذه المنطقة الصغيرة من التاريخ الصيني. ومع ذلك ، على عكس ما يجادل به مؤيدو المدينة في بعض الأحيان ، فإن هذا التعايش ليس نتيجة لبعض التسامح الفريد المتأصل في جوانزو أو ضواحيها. على العكس من ذلك ، اكتسبت المدينة تنوعها مثل العديد من المدن الأخرى: من خلال التهميش السياسي والتجارة.

لنبدأ بالجغرافيا. هناك مثل صيني قديم يقول: “السماء عالية ، والإمبراطور بعيد”. على الرغم من عدم إنشائها مع وضع قوانغتشو في الاعتبار ، فقد تمت تغطية هذه الحقيقة في بعض الأماكن بشكل أفضل لسنوات عديدة مقارنة بمقاطعة فوجيان. على الساحل الجنوبي الشرقي للصين ، بعيدًا عن العواصم المحلية لمعظم السلالات ومحاطة بالجبال ، لقرون ، لم تمارس القوة الإمبراطورية إلا بشكل فضفاض في المنطقة.

كان هذا الموقف المهم نعمة لأولئك الذين تمسكوا بالمعتقدات المستوردة. بالفعل ، في عام 626 م – قبل وفاة محمد بست سنوات – جاء أربعة من المتحولين إلى الصين ؛ اثنان من قبورهم لا يزالون موجودين في قوانغتشو. في القرون التالية ، كان التجار من العالم الإسلامي يزورون بشكل متكرر ميناء جوانجزو ، ويبنون المساجد على الطراز العربي ، ويستخدمون المواد مثل الجرانيت ، والتي نادرًا ما توجد في العمارة الصينية.

28 يوليو 2021 منظر خارجي لمسجد الملك جينغ في قوانغتشو بمقاطعة فوجيان. سين سيارونج / عرض الناس

في القرن التاسع ، أمر الإمبراطور Wusang بتدمير الأديان الأجنبية. كان هذا القرار موجهًا بشكل أساسي إلى البوذية ، لكنه جسد جميع المعتقدات التي لا تعتبر الصين مواطنًا. كانت الأضرار جسيمة في جميع أنحاء الصين ، ومع ذلك فقد نجت مساجد جوانجزو خلال الفترة المضطربة.

كان العامل الأكثر أهمية في تحول جوانزو إلى بوتقة انصهار ديني ، مع ذلك ، أنه في بداية الألفية الماضية بدا أنها مركز التجارة البحرية والتجارة.

على الرغم من أن التجار زاروا قوانغتشو لعدة قرون ، إلا أن الميناء بدأ في عهد أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279) ووصل إلى ذروته. بعد سقوط عاصمة أغنية كايفنغ المبكرة في يد غزاة جورسن من الشمال عام 1127 ، فر البلاط الإمبراطوري جنوبًا إلى هانغتشو بالقرب من دلتا نهر اليانغتسي. أصبحت البحار أكثر أهمية من الناحية الدبلوماسية والتجارية حيث تم قطع الأغنية عن طرق طريق الحرير التقليدية التي تمر عبر شمال غرب الصين. في العام التالي ، عندما اتجهت الطائرة جنوبًا إلى قاعة المحكمة ، خصصت حكومة الأغنية 300000 كوان – سلاسل 1000 قطعة نقدية – لزيادة الموانئ على الساحل.

في غضون خمس سنوات ، أصبحت قوانغتشو أكبر ميناء في الصين ، متجاوزة مدينة قوانغتشو الجنوبية. بعد تراجع الأغنية في أواخر القرن الثالث عشر وتأسيس أسرة يوان ، بدأ حكام البلاد الجدد في إصدار جوازات سفر بحرية لسكان جوانزو كحافز للسفر في رحلة عمل إلى شبه الجزيرة العربية أو شبه القارة الهندية. “منظر لنهر لو” ، الشاعر اليوان لين هينغ ، في قوانغتشو ، مملكة الأسد (سريلانكا) ، جاني هاربينز ، عنان (فيتنام) ، سينلا (كمبوديا) ، ريش أزرق من القمح والأرز الأرجواني من سيام (تايلاند) ، بورنيو ( إندونيسيا) خشب الصندل الأرجواني من الهند ، جلد القرش من مملكة سامبا الإندونيسية وقرون وحيد القرن من إثيوبيا.

المنحوتات الحجرية في معبد كايوان في قوانغتشو ، مقاطعة فوجيان ، 15 أكتوبر 2019. يُظهر أعلى اليسار فيشنو بينما يُظهر الجزء العلوي الأيمن ناراسيمها ، أحد تجسيدات فيشنو. لين ليانغبياو / عرض الناس

بفضل هذه التجارة ، بدأت Guanzo في جذب مجموعة واسعة من المهاجرين والزوار من جميع أنحاء أوراسيا. كان بو شوكوان (1205-1290) ، رئيس قسم التجارة البحرية والدفاع في جوانجزو ، من أصول عربية مسلمة وكانت عائلته تمتلك 80 سفينة كبيرة تعمل في التجارة في المحيط الهندي. في عام 1281 ، بنى التجار من شبه القارة الهندية معبد بان بوذا الرائع في المدينة ، ولا تزال آثاره قائمة حتى اليوم. بعد أكثر من 50 عامًا ، في عام 1326 ، كتب الأسقف الفرنسيسكاني أندرو من بلاد فارس لرؤسائه: أو لديهم هذا المفهوم الخاطئ.

على مدى القرون القليلة التالية ، تضاءلت أهمية قوانغتشو للاقتصاد الصيني ، وأصبحت بعض المعابد الدينية بها عفا عليها الزمن. المعتقدات الأخرى ، مثل الإنسانية ، كانت جيوب الأنفية بشكل لا يمكن التعرف عليه. إذا كان هناك درس واحد يمكننا تعلمه من تاريخ قوانغتشو ، فهو: التعاون والتعايش والمصالحة يتم توقعها في التبادل والحوار. كلما زاد انفتاحنا ، كلما جاء العالم إلينا.

مترجم: Louis Wright؛ المؤلفون: وو هيون وجيليان أودونيل.

(العنوان: رمز هندوسي قديم لأحد تجسيدات فيشنو. أصبح النحت الآن جزءًا من معبد كايوان في قوانغتشو بمقاطعة فوجيان. 15 أكتوبر 2019. Lin Liangpiao / People View)