كان أسبوعا هائلا بالنسبة للمنتخب الإسرائيلي ولاعبه العربي الإسرائيلي موناس توبير. فازت إسرائيل بالمباراة ضد الفرق جزر فاروس والنمسا – سجلت هدفا واحدا لكل منهما في 4-0 و 5-2 المخادعين ، على التوالي. ولكن بعد أن طلب ويلي روتنشتاين مدرب توبر عدم اللعب ضد الدنمارك ، خسرت إسرائيل 0-5.

تختلط المشاعر بين المشجعين واللاعبين. استأنف دابور اللعب مؤخرًا وتم استبعاده من المباراة على أرضه ضد النمسا في 4 سبتمبر. التزييف والشتائم ليس من الجانب الآخر ولكن من المشجعين الإسرائيليين.

تم استدعاء Dupper للعب مع المنتخب الإسرائيلي في مباريات ضد جزر فارو والنمسا والدنمارك لأول مرة منذ قضية مايو على إنستغرام. خلال أعمال الشغب في المدن الإسرائيلية المختلطة والقدس ، بينما كانت قوات الأمن الإسرائيلية تنفذ عملية غزة ، نشر حارس الأسوار صورة لطبور الأقصى مع الآية القرآنية: “لا تظن أن الله يتجاهل أفعال الأشرار. حتى يؤخر حكمهم.

انتشر السجل على نطاق واسع وأثار استياء عشاق الرياضة الإسرائيليين وغيرهم ممن اعتبروا الهجوم على إسرائيل واليهود الإسرائيليين. سارع المنتخب الإسرائيلي لكرة القدم إلى استرضاء لاعب كرة القدم وأصدر بيانًا يتوقع من جميع الرياضيين التعبير عن أنفسهم بطرق تساهم في الوحدة والوئام والسلام. مشيرة إلى اسم دوبر ، حذرت الرابطة من أن لاعبيها يمثلون إسرائيل وأن السلوك غير المحترم قد يؤدي إلى اتخاذ إجراءات تأديبية.

ولم تتم معاقبة دابور رسميًا ، لكن تم استبعاده من المباريات الودية مع الجبل الأسود والبرتغال في يونيو الماضي. أوضح روتنشتاين أن هذا كان قرارًا تم التوصل إليه بينه وبين اللاعب لأنه في ظل هذه الظروف ، فهم كلاهما أن Duper لا يمكنه المساهمة بشكل إيجابي في الفريق.

هذه ليست أول مشاركة على وسائل التواصل الاجتماعي يثير فيها جندي عربي إسرائيلي ضجة بين اليهود في إسرائيل. في عام 2018 ، بعد الفوز 7-0 على جواتيمالا ، مساومة أرسلت بواسطة أ صورة على Instagram لاعبون عرب-إسرائيليون في المنتخب الوطني مع تسمية توضيحية تقول “نحن الأكبر في القرية / الزعماء”. تم تحرير المنشور في وقت لاحق.

كان كيال يشيد باللاعبين المسؤولين عن خمسة من أهداف الفريق السبعة خلال المباراة. العرب الإسرائيليون يعرفون جيداً القصيدة العربية “أفضل ما في القرية”. على ما يبدو ، ليس الكثير من الإسرائيليين. وهكذا فسر الكثيرون الاقتباس على أنه كيال ، وانتقدوا اللاعبين العرب على أنهم “زعماء” الفريق الأفضل. هذا الحادث هو مثال على علاقة إسرائيل الحساسة بين المواطنين العرب واليهود وعدم قدرة قطاعات من المجتمع اليهودي على قبول العرب في مواقع النفوذ.

في الفترة التي تسبق مباراة 4 سبتمبر ضد النمسا ، دعا عضو الكنيست اليميني المتطرف إيدامار بن قوير الجمهور إلى استفزاز اللاعب العربي. أدعو جميع المشجعين وجميع مشجعي المنتخب الإسرائيلي بائع الزهور مونس تابرمن يجب أن يلعب في المنتخب السوري. بدأ التلاعب عندما هبط اللاعبون على أرض الملعب وهم يقرؤون أسمائهم. عندما تم استدعاء اسم دوبر ، رد بعض المشجعين بالصفارات والنبيذ ، والتي انفجرت مرة أخرى في كل مرة يلمس فيها دوبر الكرة. حتى عندما سجل دابور هدفًا للفريق ، وقبل العشب وصنع رمزًا للقلب بيديه ، عندما هتف أعضاء فريقه ، صفق له بعض المشجعين الإسرائيليين على المنصة.

قال شقيق دوبر ، فورنيس دابور ، لـ Sport5TV أن دوبير.لا يقصد الإساءة لأي شخصمع سجله في شهر مايو ، قال مشجع كرة القدم من مدينة بغداد العربية الإسرائيلية ، الكربي ، أحمد أويسة ، لـ “المونيتور” إن الهجمات الكلامية على طابور كانت خطيرة وأن رده على المهاجمين كان هدفاً. اقتبس دبور آية واحدة فقط من القرآن ، لا شيء أكثر من ذلك ، لكنه تعرض لهجوم من السياسيين والإعلاميين. تم استهدافه على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل الجنود اليهود خلال العمليات العسكرية والتوترات بين العرب واليهود ، لكنه لم يعامل بهذه الطريقة من قبل.

أعرب العديد من مشجعي كرة القدم اليهود عن معارضتهم للأرض. قال أحدهم ، جلعاد كس ، لـ “المونيتور”: “في رأيي ، لا توجد دعوة لتقديم طلب لموناس.