استنكر زعماء مسيحيون التشريعات الإسرائيلية التي تفصل بين المسيحيين والمسلمين في فلسطين

بقلم راي حنانيا

أثار قانون إسرائيلي جديد للفصل بين المسيحيين والمسلمين ، أقره الكنيست الإسرائيلي في 23 فبراير 2014 ، غضب القادة المسيحيين الذين استنكروا القانون باعتباره عملًا سياسيًا يهدف إلى زيادة إضعاف الحقوق العربية في فلسطين وإسرائيل.

على مر السنين ، انخفض عدد السكان المسيحيين في الشرق الأوسط وخاصة في ظل الاحتلال والسيطرة الإسرائيلية بشكل كبير. وتتراوح الأسباب من استبعاد المسيحيين من الحياة والمجتمعات في الشرق الأوسط السائدة ، والتمييز من قبل الدول العربية المسلمة ودولة إسرائيل اليهودية. انخفض عدد السكان المسيحيين في فلسطين والأراضي التي تسيطر عليها إسرائيل بشكل ملحوظ منذ بدء الصراع في الثلاثينيات ، واليوم ، يمثل المسيحيون 2٪ فقط من سكان الأرض المقدسة.

أجبر هذا التمييز المسيحيين على الفرار ، بشكل رئيسي إلى الدول الغربية ، بدعم من المنظمات المسيحية والجماعات الكنسية في أوروبا والولايات المتحدة. في السنوات القليلة الماضية ، أصبح اضطهاد المسيحيين محور العديد من القصص الإعلامية التي لفتت الانتباه إلى التمييز. كانت إسرائيل هي الدولة الأولى التي حاولت معالجة المشكلة ، متجاهلة التمييز ضد المسيحيين المتأصل في مجتمعات إسرائيل وقوانينها ، وألقت باللوم على حملة اضطهاد المسلمين للمسيحيين.

قبل إقرار القانون بأغلبية 31 صوتا مقابل 6 أصوات في الكنيست ، سرقت إسرائيل أراض وممتلكات من المسيحيين والمسلمين. يقول مراقبون إن القانون الجديد لا يفعل شيئًا لمنع إسرائيل من الاستمرار في التمييز ضد المسيحيين في إسرائيل والضفة الغربية المحتلة والقدس المحتلة. منذ إنشائه في عام 1948 ، لم يتصد الكنيست أبدًا لسرقة الأراضي أو حقوق النازحين المسيحيين أو المسلمين.

رئيسها نعيم عتيق مركز السبيل المسكوني لاهوت التحرير في القدس ، فلسطينأصدر بيانًا قال فيه إن مشروع القانون لا يهدف إلى إفادة المسيحيين ولكن فقط لإحداث مزيد من الصراع بين المسيحيين والمسلمين.

وقال عتيق إن القانون صراحة “يعترف بالمسلمين والمسيحيين العرب بهويتين منفصلتين ويمنحهم تمثيلهم الخاص في لجنة التوظيف”.

“القانون الجديد الذي أقره الكنيست لصالح المسيحيين هو ، على أقل تقدير ، حيلة سياسية خادعة من قبل أعضاء الليكود – بيتنا ، تهدف إلى زرع بذور الانقسام بين المسيحيين وبين المسيحيين والمسلمين” ، قال عتيق في بيان حديث.

“على مدى السنوات الخمس والستين الماضية ، لم تحابي حكومة إسرائيل ولم تميز ضد المجتمع المسيحي في الأرض ، لماذا الآن؟”

وأشار عتيق إلى أن كلا من المسيحيين والعرب المسلمين تعرضوا للتمييز على قدم المساواة من قبل إسرائيل كمواطنين إسرائيليين وشعب محتلة في عامي 1948 و 1967.

خلال نكبة عام 1948 ، طرد الصهاينة المسيحيون ، مثلهم مثل المسلمين ، من وطنهم. أيضًا ، خلال الحكم العسكري الإسرائيلي (1948-1966) على جميع الفلسطينيين الذين بقوا داخل دولة إسرائيل ، لم تحابي إسرائيل المسيحيين على المسلمين. تعرض كلاهما للتمييز وعُومل كلاهما كأجانب غير مرغوب فيهم في أرضهم. هناك الكثير من الوثائق التي تؤكد تاريخ تلك الفترة. وقال عتيق: “المشكلة مع إسرائيل في تلك الأيام لم تكن الانتماء الديني للفلسطينيين ، ولكن هويتهم الوطنية الفلسطينية”.

“أعتقد أن القانون الجديد يعكس الإفلاس الأخلاقي للحكومة الإسرائيلية. في الواقع ، يجب أن تكون في مشكلة للسماح لنفسها بالانحدار إلى مستوى منخفض بحيث تستخدم بشكل صارخ هذا التكتيك لكسب دعم بعض المسيحيين في الخارج وفي نفس الوقت زرع الفتنة بين المسيحيين والمسلمين .. “فرق تسد” هو المثل القديم .. في ظل التوترات العاطفية بين الطوائف الدينية في الشرق الأوسط وخاصة في مصر والآن في سوريا هذا القانون سيء.

وقال عتيق إنه يأمل ألا يقع النشطاء الفلسطينيون والمجتمع ككل ضحية “لمثل هذا الفخ الديني الحقير”.

“هناك زاوية أخرى غير شريفة وخفية لهذا القانون. لطالما اعتبرت التقاليد الدينية اليهودية أن المسيحية ، وليس الإسلام ، هي العدو المميت لليهود واليهودية. يأتي الإيمان المسيحي من نفس أساس العقيدة اليهودية ، أي الكتاب المقدس العبري ، العهد المسيحي القديم. المؤسسة الدينية الإسرائيلية تعلم الطلاب اليهود أن يصبحوا مسيحيين. “ما زلت أتذكر التشجيع على الذهاب إلى الكنائس. أشارت النصيحة إلى أن هناك ارتباطًا كبيرًا بين اليهودية والإسلام ، بينما الفجوة بين اليهودية وقال عتيق “المسيحية واسعة جدا”.

ما الذي دفع هذا الافتتان المفاجئ بالمسيحيين الفلسطينيين لإصدار قانون جديد؟ أم أنها مجرد حيلة سياسية قذرة؟ ما هي المساعدة التي يمكن للحكومة الإسرائيلية اليمينية تقديمها للمسيحيين العرب الفلسطينيين من مواطني إسرائيل؟ وهل ستعاد الارض المصادرة اليهم؟ هل تمنحهم المساواة مع المواطنين اليهود؟ أم أننا نشهد حيلة إسرائيلية أخرى مثيرة للانقسام شبيهة بتلك التي أبعدت فيها إسرائيل الطائفة الدرزية عن قاعدتها العربية؟

عتيق استشهد بالظروف هدنة، وهي مجموعة دينية مقرها بشكل رئيسي في الشرق الأوسط وتعتنق نفس الآراء الدينية التوحيدية مثل المسلمين والمسيحيين واليهود ، وتعتبر تعبيرا عن الإسلام الشيعي. تم تقسيم إسرائيل بنجاح بين المجتمع الدرزي في فلسطين والسكان العرب والمسلمين.

“قبل ستين عامًا ، تمكنت إسرائيل من جعل الدين الدرزي كيانًا عرقيًا منفصلاً ، وبالتالي فصلهم عن جذورهم العربية. وبهذا القانون الجديد ، تريد إسرائيل جعل المسيحية هوية عرقية منفصلة ، وفصلهم عن جذورهم العربية الفلسطينية. لكن كل ما تفعله إسرائيل تجاه المجتمع الدرزي ، فإن عددًا كبيرًا من الشبان الدروز يقاومون الخدمة العسكرية الإسرائيلية المفروضة.

“إسرائيل بارعة جدًا في ابتكار طرق ووسائل ملتوية لفرض إرادتها على الفلسطينيين وإبقائهم ضعفاء ومنقسمين. إنه يخلق باستمرار طرقًا لتقييد حقوقهم في الأرض وسلبها ، لذلك يستسلمون ويغادرون.

وأضاف عتيق: “أنا واثق من أن المجتمع المسيحي في إسرائيل سوف يرى من خلال هذا القانون الإسرائيلي الجديد ، ويكشف طبيعته الشريرة ، ويرفضه. آمل أن يؤدي تصميم ونضج شعبنا إلى هزيمة النوايا الخبيثة للحكومة الإسرائيلية. يمكننا القيام بذلك من خلال وحدتنا وتضامننا والتزامنا بمواصلة العمل من أجل سلام عادل وديمقراطية شاملة وكرامة الإنسان لجميع شعوب أرضنا.

(راي حنانيا هو مراسل سياسي وكاتب عمود سابق في مجلس مدينة شيكاغو وحائز على جوائز. وهو مدير تحرير صحيفة عرب ديلي نيوز على الإنترنت على الموقع www.TheArabDailyNews.com.)

مقالات ذات صلة

• رأي ، راي حنانيا: يجب على العرب المسيحيين ومسيحيي الشرق الأوسط أن يتحدوا
• كيف يخدم المسيحيون “نزع العرب” إسرائيل
• إسرائيل – قانون “حكم منفصل” إسرائيلي جديد للفصل بين المسيحيين العرب والمسلمين
• عيد الميلاد هو وقت صعب بالنسبة للمسيحيين الحقيقيين
• يقول عباس في رسالته بمناسبة عيد الميلاد أن يسوع كان فلسطينياً

راي حنانيا – كاتب افتتاحية ، مؤلف ، مضيف إذاعي ، بودكاست

راي حنانيا كاتب عمود سياسي وحائز على جوائز فكاهية يحلل السياسة الأمريكية والشرق أوسطية ، وكذلك الحياة بشكل عام. هو مؤلف العديد من الكتب.

غطت حنانيا السياسة في شيكاغو وقاعة مدينة شيكاغو من 1976 إلى 1992 لصحيفتي ديلي ساوثتاون وشيكاغو صن تايمز. بدأ بنشر جريدة The Middle Eastern Voice في شيكاغو عام 1975 (1975-1977). أصدر فيما بعد صحيفة “ذا ناشيونال آراب أميركان تايمز” (2004-2007).

حنانيا تكتب أعمدة أسبوعية عن الشرق الأوسط والشؤون العربية الأمريكية كمراسلة أمريكية خاصة لعرب نيوز عرب نيوز.كومفي TheArabDailyNews.com وفي الضواحي Chicagoland.com. وقد نشر أعمدة أسبوعية في صحيفة جيروزاليم بوست ، و YNetNews.com ، ونيوزداي ، وأورلاندو سينتينل ، وهيوستن كرونيكال ، وأرلينغتون هايتس ديلي هيرالد.

حنانيا حائزة على أربع (4) جوائز “بيتر ليزاكور” في نادي شيكاغو الرئيسي عن كتابة الأعمدة. في نوفمبر 2006 ، حصل على لقب “أفضل كاتب عمود أمريكي عرقي” من قبل New American Media. في عام 2009 ، حصلت حنانيا على جائزة سيجما دلتا تشي للكتابة من جمعية الصحفيين المحترفين. حصل على جائزة MT Mehdi Courage in Journalism. تم تكريمه لمهاراته في الكتابة بجائزتين (2) Chicago Stick-O-Type من Chicago Newspaper Guild. في عام 1990 ، رشح محررو صحيفة شيكاغو صن تايمز حنانيا لجائزة بوليتزر عن سلسلة من أربعة أجزاء عن الانتفاضة الفلسطينية.

حازت كتاباته على جائزتين وطنيتين من ADC وجمعية الصحفيين الأمريكيين العرب.

حنانيا هي المراسلة الأمريكية الخاصة لصحيفة العرب التي تغطي شؤون الشرق الأوسط والشؤون العربية الأمريكية. يكتب عن القضايا الأمريكية الرئيسية لمجموعة صحف ساوثويست نيوز.

انقر هنا لإرسال بريد إلكتروني إلى راي حنانيا.

تابع RayHanania على Gettr.com ، وهو حساب Twitter غير خاضع للرقابة راي حنانيا على Gettr الجديد تويتر

أحدث مشاركات ريحانانيا (اظهار الكل)