Minufiyah.com

تقدم عرب نيوز الأخبار الإقليمية من أوروبا وأمريكا والهند وباكستان والفلبين ودول الشرق الأوسط الأخرى باللغة العربية لغير المتجانسين.

ناشط عربي إسرائيلي في مجال حل الصراع يساعد في الحفاظ على السلام

ناشط عربي إسرائيلي في مجال حل الصراع يساعد في الحفاظ على السلام

كان يوم 7 تشرين الأول (أكتوبر) بمثابة صدمة لكل من اليهود والعرب الإسرائيليين. وبصرف النظر عن الألم والصدمة، تساءل الكثيرون عن مدى تأثير الاغتيال على علاقاتهم.

بالنسبة للناشط في مجال حل الصراعات محمد دراوشة، فإن عقودًا من بناء الجسور بين الشعبين تعرضت للخطر بين عشية وضحاها.

“كانت حماس تدعو المواطنين العرب يوميا لتشكيل جبهة أخرى من خلال الانضمام إلى الحرب. كانت البيئة مليئة بالمشاكل وكنت أعلم أنه يتعين علينا منع المزيد من التصعيد”.

وأكدت الدراسات ما كان واضحا بالفعل بالنسبة لتارافشيف، الذي يعيش في بلدة إكسال في الجليل مع زوجته وأطفاله الأربعة. وكان انعدام الثقة المتبادل بين اليهود تجاه العرب في ارتفاع (من 50% إلى 81% في الأوقات العادية) والعكس من 24% إلى 52%.

مدير الاستراتيجية كيفاد هافيفا وسرعان ما حشد مركز المجتمع المشترك، الطراوشه، القادة العرب المحليين والوطنيين لإعلام الناس بأنهم لا يريدون أن يكونوا جزءًا من هذه الحرب.

لقد جعلوا رؤساء البلديات والقرى اليهودية والعرب المجاورة يصدرون بيانات مشتركة لتعزيز الانسجام بين المجتمعات.

وكانت النتيجة “قراراً جماعياً للمواطنين العرب بأن ما حدث في 7 تشرين الأول/أكتوبر لا يمثلنا. وفهم أنه في نهاية المطاف، عندما تنتهي هذه الحرب، سنكون مواطنين إسرائيليين. وما نفعله الآن سوف يصبح كذلك”. تعكس علاقتنا مع مواطنينا اليهود غدًا”.

توفر ملاذاً دافئاً للنازحين

وكان الإجراء السريع الآخر الذي اتخذته كيفات هافيفا هو توفير المأوى الفوري لأكثر من 300 من السكان النازحين من عسقلان في الجنوب خلال الشهرين الأولين من الحرب.

تم إنشاء مركز للصحة العقلية يعمل به علماء نفس سريريون متطوعون متخصصون في علاج الصدمات، كما استضاف مركز الفنون المشترك بالحرم الجامعي ورش عمل يومية من قبل المعالجين بالفن والقادة.

READ  تم الإبلاغ عن 4474 حالة إصابة جديدة بكوفيد -19 وحالتا وفاة في المملكة العربية السعودية

ولإنشاء مجتمع دافئ وداعم حيث يشعر الأشخاص الذين تم إجلاؤهم بالتقدير والأهمية، تم تشكيل لجان حيث يمكن لممثلي الأسرة المشاركة بنشاط في تخطيط المشاريع والأنشطة.

سيرك ريفي في كيوات حبيبة. تصوير جيسي كولتون

تم تسجيل الأطفال في المدارس المحلية التي تم اختيارها وفقًا لخلفياتهم وتم إنشاء نوادي ما بعد المدرسة. نظم مستشارو الشباب برامج مسائية للمراهقين.

وانتهت معظم هذه العملية في كانون الأول (ديسمبر) عندما عاد الأشخاص الذين تم إجلاؤهم إلى عسقلان.

ورشة فسيفساء للنازحين في كيفات حبيبة.  تصوير جيسي كولتون
ورشة فسيفساء للنازحين في كيفات حبيبة. تصوير جيسي كولتون

العامة للألم الشخصي

طوال هذه الفترة الصعبة، واجهت عائلة الطراوشة مأساتها الخاصة من هجمات حماس.

قُتل عوض دراوشة، مسعف يونايتد هاتسالا البالغ من العمر 23 عامًا، على يد حماس أثناء محاولته علاج رواد الحفلات المصابين في مهرجان الموسيقى سوبر نوفا.

وقال دراوشة للصحفيين في ذلك الوقت: “لقد كان يفكر بطريقة غير أنانية. ولم يكن يهتم بثقافة أو هوية أو عرق الأشخاص الذين كان يعالجهم”.

مجتمع مشترك، مستقبل مشترك

تأسست كيفات حبيبة في عام 1949 من قبل اتحاد الكيبوتسات كمنظمة غير ربحية تعمل على تعزيز المسؤولية المتبادلة والمساواة المدنية والتعاون بين المجموعات المنقسمة في إسرائيل.

ويحتل مركز المجتمع المشترك التابع لها حرمًا جامعيًا مساحته 40 فدانًا في الشمال، حيث يُستخدم التعليم وتدريس اللغة والثقافة والفنون لتعزيز وتوحيد العرب واليهود.

أطفال يلعبون كرة القدم في كيوات حبيبة.  تصوير جيسي كولتون
أطفال يلعبون كرة القدم في كيفاد هافيفا. تصوير جيسي كولتون

انضم دراوس إلى الحزب عام 2000 بعد أن ترك منصبه كمدير حملة للحزب العربي الديمقراطي ولاحقاً للقائمة العربية الموحدة.

وقد التزم منذ ذلك الحين بالبناء على برامج كيفات هافيفاه، التي تهدف إلى تسجيل 3000 شاب يهودي وعربي في برامج مشتركة في جميع أنحاء البلاد بحلول عام 2024.

فصل دراسي لمرحلة ما قبل المدرسة في كيفاد حافيفا.  تصوير جيسي كولتون
فصل دراسي لمرحلة ما قبل المدرسة في كيفاد حافيفا. تصوير جيسي كولتون

وعلى الرغم من أن هجوم حماس والحرب التي تلته حالت دون إنشاء مجموعات جديدة، إلا أنه تم إعادة إطلاق العديد من المجموعات الموجودة في غضون شهر واحد. وكان ذلك بمثابة ارتياح لتارافشيف، الذي يؤمن بشدة بالاستمرارية: “إن تأثير المشاريع الفردية يتبخر من خلال “متلازمة العودة للوطن”، مما يعيدك إلى الصور النمطية”.

READ  يستكشف المنتدى التحديات التي يواجهها الشباب الذين يبحثون عن وظائف في الإعلام العربي

ويقول إنه من السهل أن تأتي الصور النمطية بنتائج عكسية هنا، بسبب الصراعات المستمرة التي “تكشف السلبية” وحقيقة التفاعل المحدود بين شطري المجتمع – يعيش 92٪ من المواطنين العرب في مدن وقرى معزولة. % في المدن المختلطة يعيشون عادة في أحياء منفصلة.

ونتيجة لذلك، أصبح التعليم منفصلا أيضا، حيث لا يوجد سوى ثماني مدارس مختلطة في البلاد.

كان حل الطراوشة هو جلب المعلمين العرب إلى المدارس اليهودية والمعلمين اليهود إلى المدارس العربية. ويضم برنامج اليوم 2500 معلم، وهو ما يعتبره أحد أفضل البرامج في التعليم المختلط اليوم.

“إنها تغير ثقافة المدرسة بأكملها. إذا كان لديك مدرس عربي في صالة المعلمين اليهودية، فإنهم لا يطلقون النكات عن العرب، على الأقل ليست سيئة. وجود مدرس يهودي في صالة المعلمين العربية يغير المحادثة حول كيفية تعاملك مع العرب”. الحديث عن اليهود.

يؤدي اكتشاف الأعياد الدينية لبعضهم البعض في الوقت الفعلي إلى التفاعل الاجتماعي والاستكشاف الثقافي.

الحمص لا يتعايش

الطراوشة حاصل على درجة الماجستير في دراسات السلام وإدارة الصراع من جامعة حيفا وعمل سابقًا كمدير مشارك. مبادرات ابراهيم، الطريق إلى إنشاء مجتمع مشترك، “أليست التجمعات القائمة على التعايش الحمص حيث نأكل الحمص، ونشارك بعضنا البعض ونعود إلى المنزل. هؤلاء هم [meetings] تجنب المساواة الزائفة والحديث عن المشاكل.

وفي الوقت نفسه، فإن الانخراط فورًا في مناقشة سردية لا يؤدي إلى بناء الروابط لأنه “يبدأ لعبة إلقاء اللوم بينج بونج”.

ويقول: “إن أفضل طريقة لبناء التواصل هي البدء في فهم المصالح المشتركة”، مضيفًا “إننا نعيش في نفس البلد، ونتشارك نفس الحافلات ومراكز التسوق”.

ويشير إلى أن هناك “جزر نجاح في العلاقات اليهودية العربية” بما في ذلك أن ثلث مهنة الطب في إسرائيل اليوم هي عربية.

READ  رئيس الأساقفة يحضر إفطار الأديان مع الإمام والمسلمين في باليرمو

المرشد الذي أرشده

الراحلة إميلي شوفاني، منظمة أول مجموعة يهودية عربية في أوشفيتز-بيركيناو، وضعت دارافشه على طريقها عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها.

عندما حضرت طرافشة، معلمتها في مدرسة الناصرة الثانوية، اقترحت شوفاني عليها المشاركة في برامج للشباب اليهود والعرب في كيفاد هافيفا.

“ذهبت إلى مدرسة ابتدائية إسلامية، ومدرسة ثانوية كاثوليكية، والجامعة العبرية. تعلمت المسيحية من المسيحيين، واليهودية من اليهود، والإسلام من المسلمين. إنه يعطي إحساسًا حقيقيًا بماهية الثقافة الأخرى وليس الصورة النمطية. ويرى أن “التنوع في التعليم هو وسيلة رائعة للحصول على منظور أفضل للحياة”.