Minufiyah.com

تقدم عرب نيوز الأخبار الإقليمية من أوروبا وأمريكا والهند وباكستان والفلبين ودول الشرق الأوسط الأخرى باللغة العربية لغير المتجانسين.

أزمة الهوية في المغرب متطابقة – أوبات – أوراسيا ريفيو

لا يمكن أن تكون هناك تنمية اقتصادية وثقافية حقيقية بدون هوية مستقرة وقوية. لا يمكن للأمة أن تنهض إذا كانت لا تزال تناضل في البحر المظلم لأزمات الهوية. هذا ليس رأي شخصي ، إنه حقيقة تاريخية. يجب أن يكون المغرب صادقًا مع نفسه. نحن – كأمة – نحتاج إلى أن تصدر الحكومة بيانًا واضحًا حول هويتنا. إن الحاجة إلى إجراء بحث علمي وتاريخي كبير لإنهاء التدخل السياسي في هذا الأمر أمر حتمي. لكن أولاً ، يجب أن توافق الحكومة. إذا كان هناك شيء واحد فقط أخطر من مشكلة معقدة ، فهو إنكاره. على العكس من ذلك ، فإن الخطوة الأولى لحل المشكلة هي الاعتراف بها. إذا اعترف المغرب بوجود أزمة هوية ، فسوف يمهد الطريق أمام المجتمع التعليمي لمعالجة المشكلة.

للمغرب ثلاث هويات رئيسية متضاربة ، لكل منها فرعها الخاص. أولاً ، هناك هوية أماسي. إنه مصمم جيدًا من خلال التاريخ واللغة والثقافة والناس والعلم. في الآونة الأخيرة ، بدأت في الحصول على مزيد من الدعم السياسي بسبب قضية الصحراء الغربية. ثانياً: الهوية العربية الإسلامية. هذا هو تعقيد الثقافة العربية الحديثة مع النسخة المالكية السنية للإسلام. غالبًا ما توجد هذه الهوية في العادات والتقاليد الإسلامية. ومع ذلك ، يمكن أن تحصل على مزيد من الدعم بسبب التأثير الأجنبي لوسائل الإعلام العربية ، مثل قناة الجزيرة وباين سبورتس ، وبعض الأحزاب السياسية المغربية مثل حزب العدالة والتنمية وأنصار الوحدة العربية. ثالثًا ، هناك الهوية الفرنسية. في القرن الماضي ، تم تسمية المغرب بالفرنسية المغربية داخل المجتمعات الغربية. تتميز هذه الهوية أساسًا باللغة والتنوير المنتظر الأحلام الاستعمارية. علاوة على ذلك ، فإن وجودها داخل المغرب له سطح إقطاعي. الهوية الفرنسية هي منظمة تحدد المغاربة ضمن طبقاتهم داخل المجتمع. وبالتالي ، فإن اللغة الفرنسية – وهي جانب من جوانب الثقافة الفرنسية – هي اللغة الرئيسية المنطوقة بين أعلى طبقات الجاليات المغربية.

READ  وزير الخارجية يمنح هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) 8 ملايين دولار للتعامل مع المعلومات المضللة حول العالم

هوية أماسي أكبر من المغرب. هذه هي هوية شمال إفريقيا. ومع ذلك ، فهو أكثر من نفس الرمز. المزيج بين ثقافة الأماسي ولغة تامازيت هو صورة نمطية ضخمة. العديد من المغاربة والشمال أفريقيين ضحايا هذه الصورة النمطية. ثقافة الأماسي أكبر من اللغة. إنها مظلة تغطي التاريخ والتقاليد والأكل والملابس والسلوكيات والأفكار والأديان والاتصالات مع الأمم القديمة (الرومان والمصريون واليونانيون …) والاكتشافات الأثرية والأشخاص والجذور الأفريقية. نعم ، اللغة أيضًا جزء من هذه الهوية. مثل الثقافات الأخرى ، تتمتع ثقافة الأماسي بجميع المعايير التي تميز الأمة عن بقية العالم. بمعنى آخر ، قد لا يكون الشخص قادرًا على التحدث باللغة الأمازيغية بسبب التغيرات التاريخية والسياسية ، لكنه لا يزال أماسي. أي أن فقدان مقياس للثقافة (اللغة) لا يعني فقدان الهوية بأكملها. هذه البوابة مهمة جدًا في تخزين هوية أماسي. لحل مشكلة أماسي ، يجب على إيماسيكن (المغاربة) أن يبدأوا بهذا النوع من المعالجة الموحدة.

لقد أثبتت الهوية العربية الإسلامية تاريخياً أنها ثقافة أجنبية. بدأت في قارة بعيدة (آسيا) ثم انتقلت إلى مناطق جغرافية أخرى بسبب الغزوات. هذه العلامة – قابيل – هي أكثر من متطابقة. من أهم الأمور بالنسبة للمغاربة هو المزج بين الإسلام والثقافة العربية. في الواقع ، الإسلام جزء من الثقافة العربية. يكاد لا أحد يستطيع أن ينكر الادعاء بأن مبدعي هذا الدين كانوا عربًا (قد يكون هذا الادعاء موضوع مزيد من الجدل بين العلماء). ومع ذلك ، فإن الإسلام اليوم أكبر من حوته الأصلية. منذ نشأتها ، تبنت العديد من الثقافات الإسلام دينًا لها. وبناءً عليه ، وبما أن الإسلام هو ضيف هذه الثقافات الغريبة ، فإنه يصمم نفسه للتكيف مع سياقاته الجديدة. بمعنى آخر ، تحول الإسلام من ثقافته العربية الأصلية إلى ثقافة جديدة. أي أن النسخ الهجينة من الإسلام أصبحت جزءًا من ثقافاتهم الجديدة (الهجين لا يعني رسالة مختلفة ، ولكن طريقة مختلفة لتحقيق هذه الرسالة). واليوم ، يوجد إسلام داخل الهوية الإيرانية الإسلامية الفارسية ؛ إسلام تركي ، إسلام ضمن الهوية التركية … في المغرب ، أماسي إسلامنا موجود. هذه نسخة هجينة من السياق المغربي. يختلف المغربي عن الأصل (عربي-إسلام) من حيث التقاليد الأماسية الإسلامية ، لكن الرسالة واحدة. بشكل عام ، يمكن للمغرب أن يكون أمة مسلمة دون إنكار هويته الأماسية. الإسلام والهوية ليسا مفهومين متناقضين. حتى الرسالة الإسلامية تقول أن الإسلام وثيق الصلة بكل زمان وموقع ، وهذا دليل آخر على موقفنا.

READ  ميسي يقترب من عقد مع برشلونة لمدة عشر سنوات ، كودينيو ينضم إلى إيفرتون إكسكلوسيف

يمكن أن يكون الإسلام – مثل اليهودية – جزءًا من هويتنا الأماسية ، لكن ماذا عن اللغة؟ كما نوقش أعلاه ، اللغة هي أهم معيار للثقافة. بما أن المغاربة يتكلمون العربية ، فإن المغاربة يجب أن يكونوا عرب. على الرغم من أن هذا الاستنتاج غير صحيح لأننا قلنا سابقًا أن “فقدان مقياس للثقافة (اللغة) لا يعني فقدان الهوية الكاملة” ، فإن الادعاء نفسه مشكوك فيه: هل نتحدث العربية؟ يأخذنا هذا السؤال المريب إلى صورة نمطية أخرى. هناك أربع لغات رئيسية يتم التحدث بها في المغرب: الأمازيغية والفرنسية والتاريخية والعربية. وينطبق الشيء نفسه على معاملة تاريخا كلغة عربية ، وهذا خطأ. تاريخ (اللغة الأم لمعظم المغاربة) لها عدة اختلافات لغوية مع العربية. سيتم مناقشة مثال واحد فقط في هذه المقالة: تاريخ والعربية لهما هيكلان مختلفان للجملة. الجملة باللغة العربية تتبع النمط التالي: فعل + اسم + معنى. مثال: دار أحمد دار عندما تتبع الجملة في دارجة شكلاً مختلفًا: اسم + فعل + معنى. مثال: كلا أنت كما ترى ، الأمثلة المعطاة تعطي ترجمتين مختلفتين للجملة: أكل أحمد موزة. هناك اختلافات أخرى من حيث القواعد والمفردات والصوتيات (علم الأصوات في تاريخا يختلف كثيرًا عن اللغة العربية ، في الواقع يشبه التماسيتي)

وللمفارقة ، مع كل الأجزاء اللغوية للاختلافات بين تاريخ والعربية ، فإن لهجة تاريخ العربية ليست بارًا. المفردات هي الدليل الوحيد على هذا الادعاء. ومع ذلك ، فإن هذه الأدلة تفشل في امتحان الشهادة. يستعير تاريخا مفرداته من خمسة مصادر رئيسية:

لغة اجنبية الإنجليزية داريا
تاماسيت آسام نافذة او شباك سيرجم أو شيرجم
الفرنسية طعام مطبخ جيب التمام
عربى رأس الكبد كبدة
الأسبانية أسبوع أسبوع சிமனா
الإنجليزية موز موز موز

تفقد المفردات المستعارة هويتها اللغوية المبكرة بمجرد أن تصبح جزءًا من التاريخ. بمعنى آخر ، كلمة (semana) في الإسبانية ليست هي نفسها كلمة (simana) في Darija. الآن ، كلمتان مختلفتان لهما أنماط صوتية وتعريفات وقواعد نحوية مختلفة. في الحقيقة (سيمانا) هي ترجمة كلمة (سمانة). في وقت لاحق ، تنطبق نفس القاعدة على جميع المفردات المستعارة من السياق العربي. بشكل عام ، كجزء من اتجاه مشترك بين اللغات ، تستعير تاريخا العديد من المفردات من اللغة العربية (حتى في اللغة الفارسية ، هناك قدر كبير من المفردات المستعارة من العربية ، وتستعير العربية من لغات أخرى بمجرد أن تصبح جزءًا من تاريخا.

READ  ارسنال مهتم ببيع مان سيتي رحيم سترلينج ورياض محرز

الصور النمطية هي جزء من هذا العالم. لقد طمسوا الحقيقة لخلق واقع مضلل. منتصرو الحروب يصنعون أشكالهم الخاصة لمنع جرائمهم. ابتكر الغزاة القدماء قوالبهم النمطية لتقديم رعاياهم. يخلق الإرهابيون والمتطرفون قوالبهم النمطية الخاصة بهم للتأثير على المزيد من المتابعين. السياسيون ووسائل الإعلام والجامعات والكتاب والأفراد والشركات الفاسدة يخلقون نفس النمط لإبقائهم في قلب المجتمع. إنها طريقة لتضليل الناس من أجل أن يكونوا متفوقين داخل المجتمع. لا يمكننا منع انتشار التجانس. هذه خطيئة أخرى لا يمكن للجنس البشري أن يتجنبها. ومع ذلك ، فمن واجبنا تزويد الناس بالتسهيلات المناسبة للرد. يجب أن يكون الجميع مسلحين بالتفكير النقدي. الشخص الذي يطرح الكثير من الأسئلة ، الشخص الذي لا يأخذ أي شيء باستخفاف ، لا يمكنه التعامل مع الأمر.