غالبًا ما يتم تصوير المهاجرين الأفارقة على أنهم نتيجة لتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي والهجرة الاقتصادية ، مع وجود أعداد كبيرة من الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي أسود إلى دول غربية مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية. في القرون اللاحقة.

ومع ذلك ، فإن السود في النصف الشرقي من العالم أقل شهرة ، وخاصة السود أو العرب الأفارقة ، والعرب من أصل أفريقي أسود كامل أو جزئي. ومن هؤلاء: السودانيون واليمنيون والموريتانيون والجزائريون والفلسطينيون المحتلون في دول مثل المملكة العربية السعودية وسوريا والعراق والأردن.

على مدى السنوات العديدة الماضية ، أصبحت دروس العنصرية والتمييز التي يعيشها السود والعرب الأفارقة جذابة بشكل متزايد. ليس أقلها تنوع الأعراق والخصائص الاجتماعية والسياسية والقبلية والوطنية في العالم العربي التي تحدد أو تتحدى أفكار السكان الأصليين.

“غالبًا ما يتم تصوير المهاجرين الأفارقة على أنهم انتشروا في الغرب ، وخاصة المنحدرين من أصل أفريقي أسود. كنتيجة لتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي والهجرة الاقتصادية في القرون اللاحقة”.

تضمن جزء من المناقشة تسليط الضوء على المساهمات التي قدمها السود والعرب الأفارقة لمجتمعاتهم المحلية والعالم الأوسع. يرى العربي الجديد بعض العرب السود في الماضي والحاضر الذين قطعوا أشواطاً واسعة في مجالات الترفيه والأدب والتعليم والإعلام.

إسمير تريكير (المغرب وتركيا)

إسمير هو واحد من أشهر المطربين في تركيا وقد تم الاحتفال به كرمز للتنوع العرقي والعرقي في البلاد. كان من أصل أفريقي تركي هاجر أجداده من المغرب إلى الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر.

بدأ حياته المهنية في التمثيل في سن الحادية عشرة وشارك في مسارح مدينة اسطنبول حتى عام 1974. ومع ذلك ، اشتهر Esmere بأغانيه الناجحة مثل Jel Deskere Jel (Wa، Come، Come، Iw). كنت على الطريق ‘) وأغانٍ أخرى تشيد بالجيش التركي. لكن بعض أعمالها سلطت الضوء على الإحباط الذي عانت منه بسبب العنصرية. تقول عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية كورنيليا بينوكيو عن أغنية Esmeray لعام 1976 “13.5 “:

“تكسر طبول المسيرة الأجواء ويأخذنا صوت Esmerai المتواضع والعميق والفخور إلى مستوى مختلف في فهم معنى أن تكون امرأة تركية سوداء.” بعد ألبومه التقليدي Surprise ، أنهى Esmere مسيرته الموسيقية. عادت إلى أول مسرح حب لها عام 1986 ، وتوفيت بسرطان المخ عام 2002.

سميرة سرور فاضل (فلسطين المحتلة)

ولدت عام 1951 في يافا (يافا) ، الجليل السفلي ، سميرة سرور فادي محامية ومؤسِّسة من أصل أفريقي-فلسطيني. إبراهيم هو مركز اللغات بدأت عام 1994 بعد أن درست اللغتين العربية والعبرية بعد عقدين من الزمن.

مستوحى من تجارب مدرس لغة وحركة المدرسة الثانوية الشعبية في النرويج. تم إنشاء المركز لتوفير تعليم اللغة الذي يفتح الأبواب أمام العالم الخارجي للثقافة والأعمال والتعليم والسياسة والفرد.

كان يُعتبر مكانًا للاحتفال بالحضارة والتراث الثقافي الفلسطيني ومشاركتهما ، وفي الوقت نفسه إتاحة الفرصة لكازان للتعرف على الثقافات والتواريخ الأخرى. يُنظر إلى سميرة أيضًا على أنها مدافعة عن فكرة الهوية الأفرو فلسطينية.

مالك بدري (السودان)

في أكتوبر 1962 ، مالكوم إكس كتب في Pittsburgh Courier: “في عام 1959 ، ذهبت إلى Cartoon [sic] وزاروا أيضًا مسلمين في أم درمان والسودان ونيجيريا وغانا ومصر والجزيرة العربية. لقد تأثرت كثيرا بمسلمي السودان. تفانيهم الديني وكرم ضيافتهم لا مثيل له في أي مكان. لقد شعرت حقًا بالجنة والمنزل هناك.

بعد ذلك بعامين ، يتذكر باعتزاز اثنين من الطلاب السودانيين الذين التقى بهم في مكة ، وأخبروه تقريبًا أن “الشعب السوداني مثل الزنوج الأمريكيين”. أحدهم ، مالك بدري ، طالب علم نفس يبلغ من العمر 27 عامًا ، شارك في الترحيب بناشط حقوق مدني في فندق جراند بالعاصمة الخرطوم ، وعرضه في الجوار.

أمترمان ، السودان. أ مقابلة في كلية كامبريدج الإسلامية ، قال إنه أدرك أن مالكولم إكس أخذ اسمه مالك. أصبح مالك أستاذاً بارزاً في مجال علم النفس.

يُدعى “أبو علم النفس الإسلامي الحديث” لأنه حارب غياب الدين والروحانية في علم النفس الغربي. قام بتأليف عدد من الكتب المؤثرة ، بما في ذلك The Stumble of Muslim Psychologists (1979). توفي في 8 فبراير 2021 في كوالالمبور قبل أيام من عيد ميلاده الـ 89.

أحمد عثمان (السودان)

شخص آخر أشار إليه مالكولم إكس هو أحمد عثمان ، الذي التقى به مالكولم إكس في يوليو 1963 (كان يبلغ من العمر 22 عامًا) في المعبد رقم 7 في هارلم.

كان أحمد عثمان من أكثر الشخصيات نفوذاً في حياة مالكولم إكس. يقول المربي هشام عيتي في أ مقابلة في ميدان سابيلو ، لعب أحمد دورًا رئيسيًا في جذب مالكولم إكس إلى الإسلام السني وتعريفه بـ “السعوديين السود” ، بمن فيهم الشاعر والسياسي ووزير المالية السعودي الثاني محمد سرور سابان.

شابمان سعودي من أصل أفريقي أخذ مالكولم تحت جناحه وعيّن الشيخ السوداني حسون مستشارًا روحيًا له. رتب أحمد لمالكولم إكس لأداء فريضة الحج إلى مكة وتقديم احترامه في جنازة زعيم الحقوق المدنية في عام 1965. موضوع بطاقة هويته الودية مع مالكولم إكس. وثائقي “مالكوم إكس والسودانيون” (2021) يستكشف فيه أحمد عاطفته تجاه السودان والمجتمع الأفريقي العربي.

ليلى ف. تشاد (تنزانيا ، كينيا ، قطر)

ليلى ف. تشاد كاتب بريطاني ومعلق على وسائل التواصل الاجتماعي يبلغ من العمر 39 عامًا ، وقد بدأ هاشتاغ Instagram. #MeAndWhiteSupremnessوفي عام 2020 شكل أساس كتابه الأكثر مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز الذي يحمل نفس الاسم.

جاء من والدة سات زنجبار ، تنزانيا، والدها من مومباسا ، كينيا. هاجر كلاهما إلى ويلز ، حيث التقيا وولدت ليلى وترعرعت. انتقلت العائلة إلى قطر عندما كانت ليلى تبلغ من العمر 15 عامًا. يقيم حاليًا في قطر ويدير The Good Anchester. منتدى الكتاب والبودكاست ، الذي يوفر التعليم للبيض وأدوات لامتياز البيض والقضاء على العنصرية الرسمية. مستوحى من الكاتب الأمريكي الأفريقي الراحل توني موريسون ، قال ذات مرة: “الكاتبة السوداء ليست مكانًا ضحلًا ، لكنها مكان خصب للكتابة. إنه لا يحد من خيالي ؛ إنه يوسعها”.

محمود تروري (السعودية)

محمود تروري هو المحرر الأدبي لجريدة الودان ، واشتهر بفوزه بجائزة الشارقة للإبداع العربي لعام 2001 عن روايته الأولى. ميمونتا. إنها قصة عدة أجيال من عائلات المهاجرين الأفارقة إلى المملكة العربية السعودية ، وتتطرق إلى العنصرية التي واجهوها ودور التجار المحليين في تجارة الرقيق.

وبحسب إعلام الفنار فإن ميمونة يعتبر من أهم الأعمال الروائية عن تاريخ السعوديين السود. بدأ ترور مسيرته الكتابية في سن الثانية عشرة ، حيث أرسل التعليقات إلى الصحف والمجلات المحلية ، وشق طريقه لكتابتها عندما تم إطلاق تلفزيون إيغرا في أواخر التسعينيات.

كوليت طلال كاربنتر (الكاميرون ، الكويت)

كوليت هي ممثلة جنسية من أصول كاميرونية وكويتية. لقد لعب دور البطولة في عروض وأفلام بارزة أخرى ، بما في ذلك المسلسل التلفزيوني The Witcher و Netflix التلفزيوني The Witcher (2019-) و Domina (2021) و BBC Doctors و BBC (2018) و Twelfth Night لشكسبير.

“دروس العنصرية والتمييز التي يعيشها السود والعرب الأفارقة ذات أهمية كبيرة. كيف أن التنوع العرقي والخصائص الاجتماعية والسياسية والقبلية والوطنية في العالم العربي تحدد الآراء القبلية أو تتحدىها”.

تمت دعوته إلى مسرح شكسبير العالمي في مسرح غلوب لترجمة وأداء خمسة من سوناتات شكسبير باللغة العربية الكويتية. يهتم بإلقاء محاضرات حول التعليم وعسر القراءة والهوية والهويات الأفرو عربية. تعمل كوليت حاليًا على العرض الفردي للسيرة الذاتية Dreamer ، والذي يصور واقع وتجارب المرأة السوداء في المجتمع العربي ، وخاصة قصة “Black-Kuwait”.

مدس عيسى برشم (قطر)

مدس عيسى برشم رياضي وبطل أولمبي في الوثب العالي ، بطل العالم في الوثب العالي ، يحمل الرقم القياسي الآسيوي ، وعلى ارتفاع 2.43 متر ، يحمل الرقم القياسي لثاني أعلى قفزة في التاريخ. وهذا يعادله إلى خافيير سوتومايور ، لاعب الوثب العالي الكوبي الشهير ، الذي سجل رقماً قياسياً عالمياً بلغ 2.45 متر في عام 1993.

ولد مدس في الدوحة لأسرة سودانية ، وسار على خطى والده كرياضي. في مقابلة مع الاتحاد الدولي للرياضيين الهواة (IAAF) ، قال معتز: “نشأت مثل أي طفل في قطر. انضممت إلى ناد لأن والدي في بعض الأحيان كان يأخذني إلى هناك للتدريب مع النادي. معه ، والدي عرف ألعاب القوى “.

حصل على ميدالية برونزية في أولمبياد لندن 2012. حصل على ميدالية فضية في أولمبياد ريو 2016. عندما لا يضرب الذهب في الميدان ، فإنه يحب الاسترخاء في الفنون وتصميم الأزياء والرسوم المتحركة.

Adama Julde Munu هو صحفي حائز على جوائز عمل في TRT World و Al-Jazeera و Huffington Post والشرق الأوسط و Black Ballad. يكتب عن العرق والتقاليد السوداء والقضايا التي تربط الإسلام والمهاجرين الأفارقة.

تابعوها على تويتر: أداماجمونو