هل يمكن أن تشعل غزة “الربيع الفلسطيني” في العالم العربي؟

على الرغم من أن المسافة بينهما 4000 كيلومتر، إلا أن مدينة طنجة المغربية الواقعة على شواطئ المحيط الأطلسي وعمان، عاصمة الأردن الصاخبة، لفتت الانتباه مؤخرا تحت نفس العنوان وسط احتلال إسرائيل لغزة.

1 أبريل، فيديو وانتشر عرض التضامن الذي أبداه المتظاهرون المغاربة مع النشطاء المؤيدين للفلسطينيين في الأردن على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث هتفت المواكب “تحية للأردن الشجاع الأخطر” أثناء سيرهم في الشوارع.

وقبل أيام قليلة، تجمع نشطاء في القاهرة تضامنا مع جيرانهم الأردنيين الذين يتظاهرون بجماهيرهم أمام السفارة الإسرائيلية كل مساء منذ 23 مارس/آذار.

استجابة لدعوتهم للنزول إلى الشوارع حشد صغير وردد الهتاف “قولوا لرفاقنا في عمان، مصر مستيقظة أيضا”.

كلا الفيديوين، اللذين يبدوان غير ضارين للمشاهد المبتدئ، يذكراننا بمشاهد من الانتفاضات خلال الربيع العربي الذي اندلع في تونس في نهاية عام 2010.

وكما فعلت قبل عقد من الزمن، يمكن لهذه الاحتجاجات أن تكون بمثابة حافز في المنطقة، كما يتضح من الامتلاء السريع لأقسام التعليقات برسائل تدعو إلى “الربيع العربي 2024”.

بعد مرور ثلاثة عشر عاماً على انتحار بائع السمك محمد بوسيسي البالغ من العمر 26 عاماً، والذي أثار دعوات من أجل العدالة الاجتماعية وتوفير الفرص الاقتصادية والإطاحة بالقادة المستبدين، بدأت المنطقة مرة أخرى في التعبئة ضد القمع من أجل قضية مشتركة. : فلسطين.

أصيب العديد من المشاركين السابقين في الثورات بخيبة أمل من التطورات الكئيبة التي شهدتها قطاعات بلادهم الاقتصادية والسياسية والديمقراطية، حيث قد يخرج الربيع الفلسطيني 2011 من رماد الحركة.

وبينما يرى بعض الباحثين أن الربيع العربي انتهى في عام 2014 مع بداية “الثورات المضادة” التي قمعت الاحتجاجات بشكل فعال من خلال تقديم تنازلات قليلة للمشاركين أو تدمير المعارضة تمامًا، يصر آخرون على أن الحركة لم تكن موجودة على الإطلاق. مات ولم يعلق إلا حتى قام من جديد.

في معظم البلدان المتضررة من الوباء الثوري في عام 2011، شكلت الانتفاضات نقطة تحول عربية. وعلى الرغم من أن كل تحرك تم وضعه في سياق وطني محدد، سواء كان المتظاهرون في ليبيا أو البحرين أو تونس أو سوريا، إلا أن المطالب الشاملة كانت تتمحور حول النضال المشترك من أجل الحرية والكرامة.

وعلى نحو مماثل، كانت القضية الفلسطينية لفترة طويلة بمثابة رابطة قوية بين العرب، وهي قضية عابرة للحدود الوطنية تتجاوز الانقسامات والاختلافات بين ثقافات ولغات وأديان شعوب المنطقة.

على مر العقود، تحول الظلم الذي تمارسه إسرائيل على الفلسطينيين إلى ظلم شخصي للعرب.

إن العرب الذين رأوا الفلسطينيين يعانون من عمليات القتل العشوائي والفصل العنصري والتهجير والاستيلاء على الأراضي والتمييز الذي تمارسه إسرائيل، يشعرون بأنهم الضحايا المباشرون لهذه الإهانات العميقة.

وليس من المستغرب أن يكون الاحتلال الإسرائيلي المروع لقطاع غزة، والذي بدأ في السابع من أكتوبر/تشرين الأول وأسفر عن مقتل أكثر من 33 ألف فلسطيني، قد أثار الغضب بين السكان العرب.

وليس من المستغرب، وبغض النظر عن اليمن، أن تكون البلدان التي شهدت بعض أهم الاحتجاجات هي البلدان التي قامت حكوماتها بتطبيع العلاقات مع إسرائيل.

برفض هذه العلاقات، لم يكن المتظاهرون يعارضون ببساطة العلاقات الأمنية والاقتصادية والدبلوماسية التي حافظت عليها بلادهم مع “الدولة الصهيونية”؛ ويعربون عن استيائهم من الأنظمة السياسية الحالية التي تحكم بلادهم بعد الربيع العربي.

الشعارات المستخدمة في المظاهرات من أجل فلسطين تشير إلى ذكريات عام 2011. وفي مصر، تمت إعادة صياغة المطلب المتمرد من أجل “الخبز والحرية والعدالة الاجتماعية” ليصبح مطلباً “الخبز والحرية وفلسطين العربية”، وانتصر المتظاهرون المصريون. لكى يفعل وصول قصير ميدان التحرير الثوري منتصف أكتوبر.

وفي المغرب والأردن، أعاد المتظاهرون الشعار الشهير “الشعب يريد إسقاط النظام” ويطالبون الآن بإسقاط “الحياة الطبيعية” مع إسرائيل.

وفي المملكة الهاشمية، استهدف النشطاء بشكل خاص اتفاقيات وادي عربة الموقعة مع إسرائيل عام 1994، بعد ستة عشر عامًا من اتفاقيات كامب ديفيد، التي أدت إلى اتفاقيات السلام المصرية الإسرائيلية عام 1979، وهي سابقة في المنطقة.

ولا يقل قمع المتظاهرين قسوة، ويذكرنا بوحشية الربيع العربي.

وفي وقت سابق من هذا الشهر، تم اعتقال ما لا يقل عن عشرة نشطاء مصريين مؤيدين للفلسطينيين بعد عدة احتجاجات أمام نقابة الصحفيين المصريين، وهي مسيرة مطولة في القاهرة لم توفر سوى مساحة محدودة لحرية التعبير.

وفي الأردن أيضاً، تم اعتقال عشرات المتظاهرين واحتجاز ثلاثة صحفيين على الأقل. لكن يبدو أن التجمع خارج السفارة الإسرائيلية يمر كل ليلة، حيث يكرر المتظاهرون دعواتهم على الرغم من القمع.

“في كل مرة نكتب أو نتكلم أو نعتقد أنكم معتقلون. أنتم تفرضون التطبيع علينا. نريد التحرر، نريد التغيير! وهتف المتظاهرون لليوم الثاني عشر على التوالي من الاحتجاجات.

لكن العلامة الأهم على أن الربيع الفلسطيني قد يشتعل قريباً في العالم العربي هي في الأراضي المحتلة.

حتى في الداخل القدس, جينينأو رام اللهيتحدى الفلسطينيون القوات الإسرائيلية وشرطة السلطة الفلسطينية لإظهار تضامنهم مع إخوانهم وأخواتهم في غزة والدعوة إلى إنهاء الاحتلال الإسرائيلي.

إنهم أكثر من مجرد رموز: إنهم التاريخ الذي يرشدنا. ومما لا شك فيه أن هذا، بالإضافة إلى ذكرى الربيع وانتهاك القضية الفلسطينية ووحشية القمع الإسرائيلي، حفز المنطقة على مقاومة المدافعين المحليين عن المعقل الاستعماري الغربي المتبقي في المنطقة.

إن العقد الذي يفصل بين الربيعين نجح في ولادة خيال سياسي جديد لم يتحمل فيه المواطنون العرب الأنظمة القمعية فحسب، بل أطاحوا بها.

وبعد مرور 13 عامًا، وحتى أشعل الربيع الفلسطيني المنطقة بأكملها مرة أخرى، ظل هذا الربيع بمثابة تذكير بالقمع القاسي والتحرير القريب.

سانيا ماهيو صحفية بلجيكية مغربية مستقلة وطالبة في معهد العلوم السياسية بباريس. يكتب عن الصراعات السياسية والثقافة وحقوق الأقليات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

اتبعها على تويتر: @ ماهيو سانيا

هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: [email protected]

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة التحرير أو الموظفين.